歷史的教育來自於人們永遠學不會歷史的教育
「攝理」原為安排、治理的意思,引申為天的旨意
透過閱讀聖經,不光是了解歷史,更是了解在這時代我們與神之間的關係

在禱告的時候,每個人有不一樣的姿勢,這些動作,往往反應出了人們與 神之間的關係,對於天的尊敬與畏懼。還有禱告者當時所處的時空背景。雖然聖經中沒有特別規定禱告的姿勢,但是為什麼會想要瞭解聖經中人物的禱告方式呢?
因為我們也想瞭解,在我們的人生中,要如何藉著禱告與聖三位相通,讓 神參與在我們的生活中,為我們動工、扭轉命運、賜下祝福。

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站著禱告

站著禱告是一種蠻普遍的禱告方式,包含以下提及的各種禱告動作,主要都是一種「高度尊敬」的展現。
耶穌談到站著禱告的情況

馬可福音11章24~25節
我告訴你們,凡你們禱告求的,只要有信心,認定是得着的,就一定得着。
你們站着禱告的時候,無論對人有甚麼不滿,總要寬恕他,這樣你們的天父也寬恕你們的過犯。

跪姿

跪姿可以分成幾種,有單膝跪、長跪、跪坐等形式。
耶穌與門徒們在聖經中記載時,很多的時候都是採取跪姿來禱告,所謂的『長跪』,是指雙膝跪地,然後將上身拉直;跪坐則是屁股坐在雙腳上。參照今日中東人禱告的模樣,單膝跪的方式也是很常見的方式。

耶穌在客西馬尼園的禱告

路加福音21章41~42節
耶穌離開他們,走了大約扔一塊石頭那麼遠,屈膝禱告説:
“父親啊,如果你願意,求你為我撤去這個杯。
可是不要照我的意思做,只要照你的意思行。”

所羅門王代表全體禱告

列王紀上8章54~55節
所羅門在耶和華的壇前屈膝下跪,向天伸開雙手,向耶和華禱告。
他禱告求恩完了,就起來,站着,大聲祝福以色列全會眾

門徒的禱告
請參考:使徒行傳9章40節、20章36節、21章5節,以弗所書3章14節

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跪坐的禱告

跪坐時,屁股坐在腿上,上半身依然是挺立朝向前方;或是會俯伏於地,頭碰到地面,雙手的前臂支撐在地上,類似瑜伽的貓式。

歷代志上17章16節
大衛王進去,坐在耶和華面前,説:”耶和華上帝啊,我算甚麼? 我的家算甚麼?你竟讓我處於這樣的好光景。”

迦密山與巴力、亞舍拉的八百五十名先知決戰,勝利後以利亞伏在地上禱告

列王紀上18章42節
以利亞上了迦密山頂,伏在地上,把臉放在兩膝之間

民數記16章22節
摩西、亞倫就面伏於地,説:” 神啊,賜生命給眾生的 神啊,只一個人犯罪,你就向全會眾發怒嗎?”

馬太福音26章39節
耶穌稍往前走,面伏於地禱告説:”我的父親啊,要是可能,願這個杯離開我。可是不要照我的意思,只要照你的意思。”

朝向耶路撒冷、面向聖殿禱告

所羅門王的禱告

列王紀上8章44~45節
如果你的子民奉你差遣,出去跟仇敵交戰,他們朝着你所揀選的城和我為你名建造的聖殿,向耶和華禱告,願你在天上垂聽他們禱告求恩的話,為他們主持正義。

波斯國王大流士簽署禁令,禁止人們向國王以外的人、向任何神祇祈求,一旦違反禁令就要被丟在獅子坑中,然而但以理在家中像往常一樣持守禱告,一天三次總向著家鄉耶路撒冷來獻上禱告。

但以理書6章10節
但以理一知道文件已經簽署,就回到家裏。他屋頂房間的窗戶開着,朝向耶路撒冷。他一天三次雙膝跪下,在他的  神面前禱告讚美,就像沒有禁令以前經常做的一樣。

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禱告時伸出手

不論是跪著還是站著,人們都可能在禱告時伸出雙手、舉起手或是向前伸出手

歷代志下6章12~13節
所羅門當着以色列全會眾,站在耶和華的壇前,伸開雙手。(所羅門造了一個銅台,長二米二十厘米,寬二米二十厘米,高一米三十厘米,放在院子中央。當時他站在台上。)他在以色列全會眾面前,雙膝下跪,向天伸開雙手。

尼希米記8章6節
以斯拉稱頌耶和華偉大的上帝,民眾都舉手回應説:”阿們!阿們!”

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抬頭仰望天

馬太福音14章19節
耶穌吩咐群眾坐在草地上,自己拿起五個餅、兩條魚,抬頭望天,稱謝了,就把餅擘開,分給門徒,門徒又分給群眾。

馬可福音7章32~34節
有人帶了一個有言語障礙的聾人來見耶穌,懇求耶穌按手在他身上。
耶穌私下把他從群眾裏帶到一旁,用手指探他的耳朵,又吐唾沫抹他的舌頭,然後抬頭望天,深深歎息,對他説:”厄法塔。”意思是”開了吧”。

約翰福音17章
耶穌就舉目望天,説:”父親啊,時候到了。求你榮耀你的兒子,好叫兒子也榮耀你。……

默禱

尼希米隊波斯國王對話,這時提到的禱告,不太可能是當著在權者的面,自顧自地禱告,按照上下文的推敲,此時應該為在內心中默禱。

尼希米記2章2~5節
尼希米對王説:”願王萬歲!我列祖墳地所在的城荒廢,城門被火焚毀,我怎能不面帶愁容呢?”
王問我説:”你想怎麼辦?”
我隨即向天上的 神禱告,然後對王説……

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禱告時不宜做的動作

敬拜偶像時,人們有時會與偶像親嘴,以飛吻的方式表達對於偶像的崇拜,這是看為不合宜的。當北以色列陷入在侍奉巴力時,仍有七千人不曾將內心傾向巴力,在此  神提到了關於拜偶像者親嘴的習俗。

列王紀上19章18節
耶和華對以利亞說:”我在以色列還留下七千人,全都未曾向巴力神屈膝,也未曾跟巴力神親嘴。”

約伯體會到不該只是迷戀大自然、被造物本身,更應該要想到創造一切的神

約伯記31章26~28節
如果我看見太陽照耀,明月運行,心就暗中被誘,伸手以飛吻敬拜,
那麼我就行了該受審判官懲治的罪過,因為我背棄了在上的 神。

耶穌勸勉人不做冗長、公開做作的禱告

馬太福音6章5~6節
你們禱告的時候,也不可像那些虛偽的人。他們喜歡站在會堂和大街的轉角上禱告,故意讓人看見。
我實在告訴你們,他們已經得到全部的獎賞了。
你禱告的時候,倒要進你的私人房間,關上門,然後向你在暗中的父親禱告。你父親暗中觀察,就會回報你。

基督徒下跪的問題

新約聖經常提到下跪的動作,特別是人們對耶穌的敬拜。
對於事奉偶像,敬拜人與萬物都是 神所不悅的,然而在新約的時候人們敬拜耶穌,耶穌並沒有阻止,在當代這樣的敬拜、下跪,體現出當時的人們體會到是 聖三位使用聖子耶穌來出現、傳達話語。

門徒拒絕人們的敬拜

因為門徒的能力並不是來自於自己本人,而是來自於救援主的條件,因此比起一昧的敬拜人,更應該要將榮耀歸給 神。著名的例子是彼得拒絕了哥尼流的下拜。

使徒行傳10章25~26節
彼得一進去,哥尼流就迎接他,伏在他腳前下拜。彼得拉他起來,説:”起來,我也不過是人。”

天使拒絕人們的敬拜

約翰啟示錄中,約翰看見天使,要敬拜天使而被阻止

啟示錄19章10節
我隨即俯伏在他腳前要崇拜他。
可是他告訴我:”小心!不可這樣!我也不過是奴隸,同你和你那些給耶穌作見證的弟兄一樣。
你要崇拜 神。聖靈啟示人説預言,是要給耶穌作見證。”

不論禱告姿勢為何,重點是要時常禱告

保羅在以弗所書中,對在以弗所地區的基督徒們提到,不僅要時常的禱告、懇求,此外不要只是做個人的禱告,也要為了全體來禱告。並且當時透過保羅傳達了許多話語,要為了領受話語、傳達話語的人來禱告。

以弗所書6章18節
你們應該靠着聖靈隨時禱告,既要用各樣的言詞禱告,也要懇切地祈求。
你們當為此保持警醒,堅持不懈,為全體聖民懇求,也要為我祈求,使我開口的時候得着口才,可以放膽傳揚好消息的神聖秘密。

可以看到禱告時,不僅是尊敬的姿勢,同時也是端正的姿勢,不會有過度歪曲、隨便的動作,端正身體時在長時間禱告中,能減少酸痛甚至受傷。基督教福音宣教會的鄭明析牧師也分享,隨時保持自己的脊椎與脖子挺直是非常重要的,因為挺直的狀態下,反而是對筋肉最放鬆的姿勢,且氣血循環比較好,不容易打瞌睡。雖然要維持禱告姿勢很不容易,但是長期來看端正的禱告姿勢是更好的,很多動作一開始感覺很舒服,長時間下來反而造成了不良的慢性病。很多人是因為對 神尊敬、禮貌所以低著頭來禱告,然而比起低頭做出不適的角度,更重要的是內心要謙卑地迎接 神來到自己的面前,如此地獻上禱告。
另外,如同矯正禱告姿態、身體的姿勢一般,也要時常自我檢視在信仰上、想法上是否有偏差、對 神遠離的問題,要總是改正歪曲、僵化的部分才行。

要有<信仰上端正的身體姿勢、端正的內心姿勢>才行。
要這樣才能「正確」認知並看見< 神的作為>。──鄭明析牧師

延伸閱讀:
脊椎、下背痛與脊椎手術
鄭明析牧師禱告大補帖

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