歷史的教育來自於人們永遠學不會歷史的教育
「攝理」原為安排、治理的意思，引申為天的旨意
透過閱讀聖經，不光是了解歷史，更是了解在這時代我們與神之間的關係
在禱告的時候，每個人有不一樣的姿勢，這些動作，往往反應出了人們與 神之間的關係，對於天的尊敬與畏懼。還有禱告者當時所處的時空背景。雖然聖經中沒有特別規定禱告的姿勢，但是為什麼會想要瞭解聖經中人物的禱告方式呢？
因為我們也想瞭解，在我們的人生中，要如何藉著禱告與聖三位相通，讓 神參與在我們的生活中，為我們動工、扭轉命運、賜下祝福。
站著禱告
站著禱告是一種蠻普遍的禱告方式，包含以下提及的各種禱告動作，主要都是一種「高度尊敬」的展現。
耶穌談到站著禱告的情況
馬可福音11章24～25節
我告訴你們，凡你們禱告求的，只要有信心，認定是得着的，就一定得着。
你們站着禱告的時候，無論對人有甚麼不滿，總要寬恕他，這樣你們的天父也寬恕你們的過犯。
跪姿
跪姿可以分成幾種，有單膝跪、長跪、跪坐等形式。
耶穌與門徒們在聖經中記載時，很多的時候都是採取跪姿來禱告，所謂的『長跪』，是指雙膝跪地，然後將上身拉直；跪坐則是屁股坐在雙腳上。參照今日中東人禱告的模樣，單膝跪的方式也是很常見的方式。
耶穌在客西馬尼園的禱告
路加福音22章41～42節
耶穌離開他們，走了大約扔一塊石頭那麼遠，屈膝禱告説：
“父親啊，如果你願意，求你為我撤去這個杯。
可是不要照我的意思做，只要照你的意思行。”
所羅門王代表全體禱告
列王紀上8章54～55節
所羅門在耶和華的壇前屈膝下跪，向天伸開雙手，向耶和華禱告。
他禱告求恩完了，就起來，站着，大聲祝福以色列全會眾
門徒的禱告
請參考：使徒行傳9章40節、20章36節、21章5節，以弗所書3章14節
跪坐的禱告
跪坐時，屁股坐在腿上，上半身依然是挺立朝向前方；或是會俯伏於地，頭碰到地面，雙手的前臂支撐在地上，類似瑜伽的貓式。
歷代志上17章16節
大衛王進去，坐在耶和華面前，説：”耶和華上帝啊，我算甚麼？ 我的家算甚麼？你竟讓我處於這樣的好光景。”
迦密山與巴力、亞舍拉的八百五十名先知決戰，勝利後以利亞伏在地上禱告
列王紀上18章42節
以利亞上了迦密山頂，伏在地上，把臉放在兩膝之間。
民數記16章22節
摩西、亞倫就面伏於地，説：” 神啊，賜生命給眾生的 神啊，只一個人犯罪，你就向全會眾發怒嗎？”
馬太福音26章39節
耶穌稍往前走，面伏於地禱告説：”我的父親啊，要是可能，願這個杯離開我。可是不要照我的意思，只要照你的意思。”
朝向耶路撒冷、面向聖殿禱告
所羅門王的禱告
列王紀上8章44～45節
如果你的子民奉你差遣，出去跟仇敵交戰，他們朝着你所揀選的城和我為你名建造的聖殿，向耶和華禱告，願你在天上垂聽他們禱告求恩的話，為他們主持正義。
波斯國王大流士簽署禁令，禁止人們向國王以外的人、向任何神祇祈求，一旦違反禁令就要被丟在獅子坑中，然而但以理在家中像往常一樣持守禱告，一天三次總向著家鄉耶路撒冷來獻上禱告。
但以理書6章10節
但以理一知道文件已經簽署，就回到家裏。他屋頂房間的窗戶開着，朝向耶路撒冷。他一天三次雙膝跪下，在他的 神面前禱告讚美，就像沒有禁令以前經常做的一樣。
禱告時伸出手
不論是跪著還是站著，人們都可能在禱告時伸出雙手、舉起手或是向前伸出手
歷代志下6章12～13節
所羅門當着以色列全會眾，站在耶和華的壇前，伸開雙手。（所羅門造了一個銅台，長二米二十厘米，寬二米二十厘米，高一米三十厘米，放在院子中央。當時他站在台上。）他在以色列全會眾面前，雙膝下跪，向天伸開雙手。
尼希米記8章6節
以斯拉稱頌耶和華偉大的上帝，民眾都舉手回應説：”阿們！阿們！”
抬頭仰望天
馬太福音14章19節
耶穌吩咐群眾坐在草地上，自己拿起五個餅、兩條魚，抬頭望天，稱謝了，就把餅擘開，分給門徒，門徒又分給群眾。
馬可福音7章32～34節
有人帶了一個有言語障礙的聾人來見耶穌，懇求耶穌按手在他身上。
耶穌私下把他從群眾裏帶到一旁，用手指探他的耳朵，又吐唾沫抹他的舌頭，然後抬頭望天，深深歎息，對他説：”厄法塔。”意思是”開了吧”。
約翰福音17章
耶穌就舉目望天，説：”父親啊，時候到了。求你榮耀你的兒子，好叫兒子也榮耀你。……
默禱
尼希米隊波斯國王對話，這時提到的禱告，不太可能是當著在權者的面，自顧自地禱告，按照上下文的推敲，此時應該為在內心中默禱。
尼希米記2章2～5節
尼希米對王説：”願王萬歲！我列祖墳地所在的城荒廢，城門被火焚毀，我怎能不面帶愁容呢？”
王問我説：”你想怎麼辦？”
我隨即向天上的 神禱告，然後對王説……
禱告時不宜做的動作
敬拜偶像時，人們有時會與偶像親嘴，以飛吻的方式表達對於偶像的崇拜，這是看為不合宜的。當北以色列陷入在侍奉巴力時，仍有七千人不曾將內心傾向巴力，在此 神提到了關於拜偶像者親嘴的習俗。
列王紀上19章18節
耶和華對以利亞說：”我在以色列還留下七千人，全都未曾向巴力神屈膝，也未曾跟巴力神親嘴。”
約伯體會到不該只是迷戀大自然、被造物本身，更應該要想到創造一切的神
約伯記31章26～28節
如果我看見太陽照耀，明月運行，心就暗中被誘，伸手以飛吻敬拜，
那麼我就行了該受審判官懲治的罪過，因為我背棄了在上的 神。
耶穌勸勉人不做冗長、公開做作的禱告
馬太福音6章5～6節
你們禱告的時候，也不可像那些虛偽的人。他們喜歡站在會堂和大街的轉角上禱告，故意讓人看見。
我實在告訴你們，他們已經得到全部的獎賞了。
你禱告的時候，倒要進你的私人房間，關上門，然後向你在暗中的父親禱告。你父親暗中觀察，就會回報你。
基督徒下跪的問題
新約聖經常提到下跪的動作，特別是人們對耶穌的敬拜。
對於事奉偶像，敬拜人與萬物都是 神所不悅的，然而在新約的時候人們敬拜耶穌，耶穌並沒有阻止，在當代這樣的敬拜、下跪，體現出當時的人們體會到是 聖三位使用聖子耶穌來出現、傳達話語。
門徒拒絕人們的敬拜
因為門徒的能力並不是來自於自己本人，而是來自於救援主的條件，因此比起一昧的敬拜人，更應該要將榮耀歸給 神。著名的例子是彼得拒絕了哥尼流的下拜。
使徒行傳10章25～26節
彼得一進去，哥尼流就迎接他，伏在他腳前下拜。彼得拉他起來，説：”起來，我也不過是人。”
天使拒絕人們的敬拜
約翰啟示錄中，約翰看見天使，要敬拜天使而被阻止
啟示錄19章10節
我隨即俯伏在他腳前要崇拜他。
可是他告訴我：”小心！不可這樣！我也不過是奴隸，同你和你那些給耶穌作見證的弟兄一樣。
你要崇拜 神。聖靈啟示人説預言，是要給耶穌作見證。”
不論禱告姿勢為何，重點是要時常禱告
保羅在以弗所書中，對在以弗所地區的基督徒們提到，不僅要時常的禱告、懇求，此外不要只是做個人的禱告，也要為了全體來禱告。並且當時透過保羅傳達了許多話語，要為了領受話語、傳達話語的人來禱告。
以弗所書6章18節
你們應該靠着聖靈隨時禱告，既要用各樣的言詞禱告，也要懇切地祈求。
你們當為此保持警醒，堅持不懈，為全體聖民懇求，也要為我祈求，使我開口的時候得着口才，可以放膽傳揚好消息的神聖秘密。
可以看到禱告時，不僅是尊敬的姿勢，同時也是端正的姿勢，不會有過度歪曲、隨便的動作，端正身體時在長時間禱告中，能減少酸痛甚至受傷。基督教福音宣教會的鄭明析牧師也分享，隨時保持自己的脊椎與脖子挺直是非常重要的，因為挺直的狀態下，反而是對筋肉最放鬆的姿勢，且氣血循環比較好，不容易打瞌睡。雖然要維持禱告姿勢很不容易，但是長期來看端正的禱告姿勢是更好的，很多動作一開始感覺很舒服，長時間下來反而造成了不良的慢性病。很多人是因為對 神尊敬、禮貌所以低著頭來禱告，然而比起低頭做出不適的角度，更重要的是內心要謙卑地迎接 神來到自己的面前，如此地獻上禱告。
另外，如同矯正禱告姿態、身體的姿勢一般，也要時常自我檢視在信仰上、想法上是否有偏差、對 神遠離的問題，要總是改正歪曲、僵化的部分才行。
要有＜信仰上端正的身體姿勢、端正的內心姿勢＞才行。
要這樣才能「正確」認知並看見＜ 神的作為＞。──鄭明析牧師
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鄭明析牧師禱告大補帖
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感謝分享，我正在思考此問題，非常有幫助。客西馬尼的禱告：路22:41, 請訂正