禱告是與聖三位 神之間的對話，是信仰人每天都會做的事情。甚至是一般人偶爾也會在度過人生時，思考、遭遇困頓、迷惘時，會在內心尋找更高的存在，或是祈禱。關於禱告，每個人都有其獨道的心得、因著禱告與天寫下的故事。聖經中也有許多人物，他們因著做出關鍵性的禱告，改變了個人、家庭、民族與數個國家的命運。鄭明析牧師在禮拜時，引用了耶穌曾教導過的禱告方法、原則，鼓勵大家要在讀經時多留意耶穌關於禱告的教導，藉此做出符合 神心意的禱告。於是試著整理出這些教導的經文，以及耶穌自己親身禱告的狀況。
耶穌教你如何禱告
一、禱告的態度
- 隱密禱告，不為炫耀
- 〈太6:5-6〉「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人……你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。」
- 不要重複空話
- 〈太6:7-8〉「你們禱告，不可像外邦人用許多重複話……因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」
- 持續、不灰心
- 〈路18:1〉「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。」
- 〈路11:5-10〉半夜求餅的比喻：不住的叩門，終必給你開門。
- 謙卑認罪
- 〈路18:13-14〉稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：「神啊，開恩可憐我這個罪人！」耶穌說他比法利賽人更算為義。
我曾經做過最固執的禱告，便是在準備申請研究所時，當時才大三我便覺得讀系上研究所並找某位教授，是我最想要也唯一的選擇。至少在一年裡，我每天都為此禱告，也修該教授的課，認識實驗室裡頭的學長姐們。但是在申請截止前，我得到了靈感，多報了另一所學校的研究所，也在兩邊錄取後，試著多找一些教授去面談。當時只覺得，我不過是想要體驗一下推甄、找教授的過程罷了，最終我還是要找我中意的那位教授簽指導同意書。殊不知，反而在找教授的過程中，找到了更符合我設定條件的教授，而且研究所所學的領域，竟也引導我在工作時投入相關領域至今。所以固然要持之以恆為了特定的事情禱告，但是切莫只是重複、按照自己心意禱告，回想起來仍覺得那一年像自我催眠般的禱告，肯定令 神感到尷尬。
二、禱告的方式
- 主禱文
- 〈太6:9-13〉 / 〈路11:2-4〉「我們在天上的父……願你的國降臨……日用的飲食，今日賜給我們……免我們的罪……救我們脫離凶惡。」
- 先求 神的國和義
- 〈太6:33〉「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」
- 奉耶穌的名祈求
- 〈約14:13-14〉「你們奉我的名無論求甚麼，我必成就。」
- 〈約15:16〉「你們奉我的名無論向父求甚麼，他就賜給你們。」
- 〈約16:23-24〉「你們若向父求甚麼，他必因我的名賜給你們。」
舊約在亞當夏娃墮落後，挪亞雖然按 神旨意得勝洪水的災難，可是含卻不認同自己的父親，而讓福音無法在家庭中扎根。即使如此，＜ 神的歷史＞仍然繼續進行。在挪亞之後過了四百年，「亞伯蘭」出現了。亞伯蘭是「信心之祖」，他立下了挪亞的兒子──含沒有立下的信心條件。因此， 神對亞伯蘭說：「你不要叫＜亞伯蘭＞，要叫『亞伯拉罕』。因為你立下＜含打破的信心條件＞，所以要叫『亞伯拉罕』。」從那時起，＜亞伯拉罕＞成為「信心之祖」。
以撒立下順從的條件，後來雅各也在伯利恆被改名為「以色列」，意爲「得見 神的人」，不僅是認定雅各在天面前立下的條件，也是從他的子嗣發展出整個以色列民族，因此他們禱告時以亞伯拉罕、以撒的名來獻上禱告。
〈王上18:36〉 到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：「亞伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。
新約時，耶穌立下條件，改變了人與 神之間的關係，讓人們可以以更靠近的方式來與 神相通，所以禱告時奉耶穌基督的名，是相當重要的，也是與其他宗教有所區別的地方。
註：亞伯蘭Avram(אַבְרָם)＋含Ham(חָם) 變成 亞伯拉罕Abraham(אַבְרָהָם)，從希伯來文來看，僅僅是加入一個字，便讓他的名字意思從「尊崇的父」變為「多國之父」，是同時富有屬靈與實際意義的改名
三、禱告的應許
- 信心的禱告
- 〈太21:22〉「你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。」
- 〈可11:24-25〉「凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著……你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他。」
- 全能 神已在末端預備祝福
- 〈太7:7-11〉「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見……你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」
- 〈路11:13〉「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父豈不更將聖靈給求他的人嗎？」
耶穌自己本人做的禱告
1. 受洗時
- 〈路3:21-22〉 「眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗，正禱告的時候，天就開了；聖靈降臨在祂身上。」
在決志成為基督徒時，會為了受洗通過而立下條件，其中最常做的就是禱告、讀經。在預備通過的期間，因著為了做到跟 神約定的部分，而自然而然地度過更自律的生活。然而這個禱告，不只是為了受洗的主日禮拜、活動流程可以順利而禱告。一邊禱告也一邊思考，成為基督徒後要以著什麼樣式來生活。對我而言，這成為了一輩子受用的信仰智慧，大學受洗後，我也早早為了研究所禱告、碩一就為了就業禱告，以及等候兵役時為了軍旅生涯禱告，服替代役時為了退伍後的就業禱告，工作時為了自己職涯禱告。先禱告的關係，可以得到來自 神、聖靈的靈感，幫助自己實際走在信仰與人生的道路上時，可以做出更符合天期待的道路。
2. 清晨禱告
- 〈可1:35〉 「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。」
自己以前固然有每天可以去教會清晨禱告的時期，但是現在生活圈與教會有一段距離，難免只有週日會去教會，不過我把週六可以去教會獻上清晨禱告，當成一件「興趣」，比起說是種約定，更想著又可以去教會禱告，如此在前一晚就準備並就寢。即便有路途奔波的疲勞，但是跟在家裡禱告，我覺得仍是很不一樣的感覺。
3. 選立十二門徒前
- 〈路6:12-13〉 「那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神。到了天亮，叫祂的門徒來，就從他們中間挑選十二個。」
做選擇之前要禱告，鄭明析牧師也分享，如果做了決定之後才禱告，那麼任誰都只會禱告「希望事情能順利」，這是人性。在我信仰剛萌芽的階段，教會的哥哥、前輩便給我一些機會，可以去負責重要的使命，可能因為個性自卑、容易負面思考的關係，我總會覺得為什麼是我可以得到這個機會。在禱告中，我體會，並不是我已經做的非常好所以交付這些事情給我，而是對我有期待的關係，給予這些機會。
因此我告訴自己要努力成長，去回應這個期待，不是回應給人、而是回應 神所給予的栽培。耶穌禱告後揀選了十二門徒，雖然後來有人產生了問題，當旁人、後世感嘆猶大變質的同時，並不能說耶穌選錯了，實際仍有十一個人持守自己的信仰來見證福音到地極。就算彼得在逼迫與死亡面前曾三次不認主，多馬生性多疑、不信，他們在信仰成長後，終究沒有辜負主給予的期待，成為了呼喊新約福音、傳承基督精神的新時代使徒，打開了兩千年福音通往全世界的路。
4. 祝謝的禱告
- 〈太14:19〉 / 〈可6:41〉 / 〈路9:16〉 / 〈約6:11〉 「耶穌拿著五個餅、兩條魚，望著天，祝謝了，就擘開，遞給門徒。」
謝飯禱告是基督徒每餐必做的禱告，除了感謝 神賜下的食物外，鄭明析牧師也分享，應該要邀請聖三位與耶穌一起享用，我覺得這是我謝飯禱告時常遺漏的，如果這樣禱告的話，我發現用餐時，不會只是豪無目的地滑著手機，打發用餐的無聊。會不自覺地計畫餐後的時間、沉澱想法、跟一起用餐的人好好對話，或是會想起該做的瑣碎事情。
5. 拉撒路復活前
- 〈約11:41-42〉 「耶穌舉目望天說：『父啊，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。』」
6. 為門徒與後世信徒禱告
- 〈約17章〉 整章是耶穌的禱告，包括：
- 為自己求榮耀（v1-5）
- 為門徒求保守、合一（v6-19）
- 為後來信祂的人祈求合一（v20-26）
這是主在被捕之前，為眾弟子所做的禱告，我不覺得自己完全體會了耶穌當時深刻的心情，不過兩千年後的我們讀這段聖經時，可以知道「到底是誰傳道我們的呢？」不是基督徒的父母、不是教會的傳道人、也不是牧師。
是耶穌基督所做的這祝福禱告，使我們能夠與他接枝，是他立下的條件，讓這在當代僅發展三年半的福音，可以開展到全世界、橫跨兩千年，讓我們讀到這經文。
7. 客西馬尼園的禱告
- 〈太26:39,42,44〉 / 〈可14:35-36〉 / 〈路22:41-44〉 「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。」耶穌切切禱告，汗珠如大血點滴下來。
請參考文章《聖經人物的眼淚》
8. 十字架上的禱告
- 〈路23:34〉 「父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。」
- 〈路23:46〉 「父啊，我將我的靈魂交在你手裡！」
- 〈太27:46〉 / 〈可15:34〉 「我的神，我的神，為什麼離棄我？」
好聽、有道理的話誰都會講，但耶穌基督即便在極度痛苦與死亡中，仍不忘記赦免人的罪，尋求 神。甚至他在十字架上仍想著傳道，引導了與他一同受刑的人。為什麼耶穌是彌賽亞呢？當代有那麼多反對的聲音，不論是猶太的保守勢力，還是來自羅馬帝國的迫害，因為他活出了彌賽亞的生活，所以我仍要跟隨他。
