瘋子?活佛?

東方對神明的印象,總是衣著乾淨、正式,個個仙風道骨,穿著華服、戰甲。
但有一個神明與眾不同,那就是濟公,在歷史上真的有濟公這個人,他是南宋間的人,本名李修緣。
在他出生時,因為哭鬧不停,遂請來國清寺住持收驚,一見住持便不再提哭,父母認為與佛有緣而取名「修緣」。
父母老來得子,本來希望他能代為延續香火,但李修緣逃婚到杭州靈隱寺出家。

出家後行為與佛門清規大相逕庭,不忌酒肉、大啖狗肉,成天穿著破衣手持破扇,但是醫術精明,到處救濟百姓,被稱為濟公活佛。
明清年間他的故事被擴大渲染,人們稱其為降龍羅漢轉世,其故事被說書人傳唱、製作成戲曲,進一步製成小說。
為何這樣一個與主流價值大相逕庭的瘋和尚,卻得到了百姓的擁戴,甚至被人傳唱呢?
當人們插上香火,懇求上蒼的時候,濟公一心為了百姓的疾苦,救濟、醫治需要的人,帶著老天憐憫的內心去付出。
不禁讓人反思,在這狂人精神背後,濟公是真的瘋顛嗎?

延伸閱讀:濟公

在西方有另外一個人,出身並非名門,他也在活著的期間以行動展現憐憫與愛,救濟百姓於窮苦、絕望之中,他的故事至今仍然被全世界的人們傳揚著。
就是出在於西元元年的耶穌,當時以色列被羅馬帝國統治,人們禱告懇求 神能降臨之際,耶穌按照聖經中的預言,在伯利恆馬廄中誕生,他的父親僅是一介木匠。
在那個世襲的年代中,父親是祭司兒子便是祭司、父親是漁夫自己便是漁夫,然而耶穌他並沒有按照父親的職業,在雕琢木頭中度過一生。

而是他帶著對 神的知識,教導了當時代的人們: 神如何動工?要如何愛 神?
他的思想、教導,讓稅吏、妓女,平民老百姓,因著正確體會 神的愛、期待,而一一雕琢出了璀璨的生命光輝。
在短短的三年的使命生涯中,他醫治瘸腿、瞎眼、染病的人,耶穌以著行動對人付出了身而為 神的愛,後來這些故事紀錄在聖經中,成為了這地上 神對於人們付出,最極致的愛的故事。
雖然人們可以輕易地說出華麗的辭藻,但看著生活與行為,便能體會說話者的水準、是否言行一致。在君權時代,最大的罪名莫過於謀朝篡位之罪,耶穌被宣判了只適用於政治犯、殺人犯的極刑——十字架刑罰,在最大冤屈之中,他並非感到憤恨不平,而是做出了祈禱,希望 神能原諒無知人們的罪。
在極度形式化、腐化的宗教環境中,他無懼別人的眼光,打破了以色列人先祖變質的傳統,教導了信仰真正的價值。

馬太福音15章3~6節

耶穌回答說:你們為什麼因著你們的遺傳犯神的誡命呢?
神說:當孝敬父母;又說:咒罵父母的,必治死他。
你們倒說:無論何人對父母說:我所當奉給你的已經作了供獻,
他就可以不孝敬父母。這就是你們藉著遺傳,廢了神的誡命。

去愛!就能傳達愛

佛教認為因為濟公的修行高深,因此能無視一切清規,唯有心繫百姓的疾苦與己身;基督教體會到透過耶穌來動工的創造者 神之愛。他們體會了上天的愛,並且落實了神的愛在每一個人身上。
為何有人想要一輩子吃齋念佛,有人要一輩子領受神職來生活呢?
在不斷地修道的過程中,不只是要專研神學的知識,而是要將自己造就成愛的器皿、領受天的思想,以著人的身軀付出屬乎 神的愛。固然肉體上沒有嫁娶,但精神上比起愛任何人,優先愛 神來生活,好似精神新娘一般,一輩子服侍 神,期許自己唯有按照 神的期待來生活。

當一個人毫無保留地為別人付出的時候,在旁人眼中,若此人不是瘋顛、癡狂,又怎能只為天下人而活,度過一輩子的人生呢?
在狂人精神、世俗眼光的背後,如今愛持續流傳在你我之間。

路加福音1章78~79節

因我們神憐憫的心腸,叫清晨的日光從高天臨到我們,
要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人,把我們的腳引到平安的路上。

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