瘋子？活佛？
東方對神明的印象，總是衣著乾淨、正式，個個仙風道骨，穿著華服、戰甲。
但有一個神明與眾不同，那就是濟公，在歷史上真的有濟公這個人，他是南宋間的人，本名李修緣。
在他出生時，因為哭鬧不停，遂請來國清寺住持收驚，一見住持便不再提哭，父母認為與佛有緣而取名「修緣」。
父母老來得子，本來希望他能代為延續香火，但李修緣逃婚到杭州靈隱寺出家。
出家後行為與佛門清規大相逕庭，不忌酒肉、大啖狗肉，成天穿著破衣手持破扇，但是醫術精明，到處救濟百姓，被稱為濟公活佛。
明清年間他的故事被擴大渲染，人們稱其為降龍羅漢轉世，其故事被說書人傳唱、製作成戲曲，進一步製成小說。
為何這樣一個與主流價值大相逕庭的瘋和尚，卻得到了百姓的擁戴，甚至被人傳唱呢？
當人們插上香火，懇求上蒼的時候，濟公一心為了百姓的疾苦，救濟、醫治需要的人，帶著老天憐憫的內心去付出。
不禁讓人反思，在這狂人精神背後，濟公是真的瘋顛嗎？
延伸閱讀：濟公
在西方有另外一個人，出身並非名門，他也在活著的期間以行動展現憐憫與愛，救濟百姓於窮苦、絕望之中，他的故事至今仍然被全世界的人們傳揚著。
就是出在於西元元年的耶穌，當時以色列被羅馬帝國統治，人們禱告懇求 神能降臨之際，耶穌按照聖經中的預言，在伯利恆馬廄中誕生，他的父親僅是一介木匠。
在那個世襲的年代中，父親是祭司兒子便是祭司、父親是漁夫自己便是漁夫，然而耶穌他並沒有按照父親的職業，在雕琢木頭中度過一生。
而是他帶著對 神的知識，教導了當時代的人們： 神如何動工？要如何愛 神？
他的思想、教導，讓稅吏、妓女，平民老百姓，因著正確體會 神的愛、期待，而一一雕琢出了璀璨的生命光輝。
在短短的三年的使命生涯中，他醫治瘸腿、瞎眼、染病的人，耶穌以著行動對人付出了身而為 神的愛，後來這些故事紀錄在聖經中，成為了這地上 神對於人們付出，最極致的愛的故事。
雖然人們可以輕易地說出華麗的辭藻，但看著生活與行為，便能體會說話者的水準、是否言行一致。在君權時代，最大的罪名莫過於謀朝篡位之罪，耶穌被宣判了只適用於政治犯、殺人犯的極刑——十字架刑罰，在最大冤屈之中，他並非感到憤恨不平，而是做出了祈禱，希望 神能原諒無知人們的罪。
在極度形式化、腐化的宗教環境中，他無懼別人的眼光，打破了以色列人先祖變質的傳統，教導了信仰真正的價值。
馬太福音15章3~6節
耶穌回答說：你們為什麼因著你們的遺傳犯神的誡命呢？
神說：當孝敬父母；又說：咒罵父母的，必治死他。
你們倒說：無論何人對父母說：我所當奉給你的已經作了供獻，
他就可以不孝敬父母。這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命。
去愛！就能傳達愛
佛教認為因為濟公的修行高深，因此能無視一切清規，唯有心繫百姓的疾苦與己身；基督教體會到透過耶穌來動工的創造者 神之愛。他們體會了上天的愛，並且落實了神的愛在每一個人身上。
為何有人想要一輩子吃齋念佛，有人要一輩子領受神職來生活呢？
在不斷地修道的過程中，不只是要專研神學的知識，而是要將自己造就成愛的器皿、領受天的思想，以著人的身軀付出屬乎 神的愛。固然肉體上沒有嫁娶，但精神上比起愛任何人，優先愛 神來生活，好似精神新娘一般，一輩子服侍 神，期許自己唯有按照 神的期待來生活。
當一個人毫無保留地為別人付出的時候，在旁人眼中，若此人不是瘋顛、癡狂，又怎能只為天下人而活，度過一輩子的人生呢？
在狂人精神、世俗眼光的背後，如今愛持續流傳在你我之間。
路加福音1章78~79節
因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，
要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。