在四福音中，可以看見耶穌基督傳福音時，與當時代人們產生的衝突，不諒解。
第一時間，未必能完全了解，為何會起衝突呢？
為什麼等待救主、相信 神的人，後來阻擋了天的旨意呢？
聖經寫得很精簡，所以角色常常是很「臉譜化」的出現，如果可以稍稍了解文士、法利賽人、撒都該人……等等，並不會只是徒增一些冷知識，反而可以更設身處地地了解，耶穌基督與弟子們在當代正遭遇什麼樣的困難，內心的糾結與痛苦是什麼。而且越發能感受彌賽亞背起十字架的沈重心情，聖三位充分地盡到了施行救援的責任，但是應該領受福音的人不接受，而讓福音歷史變得波折。
奮銳黨
羅馬帝國時，各民族推派自己的人作為統治者設立自治區、保留自己的文化風俗，希律王治理猶太人，實際上還是效忠於羅馬皇帝。奮銳黨是猶太人中的革命派，主張猶太人要推翻羅馬帝國來獨立建國。十二使徒有一位奮銳黨的西門，與西門彼得是不同人。
希利尼人
新標點和合本聖經統一稱為「希臘人」，希臘化的猶太人，本身不完全依照猶太人的習俗與信仰來生活，在使徒行傳以前，福音書中主要的傳福音對象都是以猶太人為主。所以提到希臘人時，並非是傳道給外邦人，還是優先傳福音給猶太人，希臘文化是當時的主流文化，所以在耳濡目染中改變了生活習慣。順道一提，舊約聖經使用希伯來文書寫，新約聖經則是使用羅馬帝國通用的語言『希臘文』來書寫。不過有時會提到「拉比」諸如此類特定的專有名詞，這是名詞源自於希伯來文，對於猶太人而言會交混著使用。可以想像成現代的馬來華文，雖然講的是華文，可是會穿插使用馬來文、印度話、英文的詞語在其中。
相信 神的人，期待迎接到救主，想要與主同行，閱讀聖經時除了埋怨新約人們的無知與低劣。在我們的生活中，如果主親自的來臨，我們又會如何對待主、聖三位所使用的彌賽亞呢？
人們很容易一昧地期待祝福的時機來臨，但卻忘了評估自己是否已經預備好、具備抓著祝福的能力。
如果兩個人約在一個地方見面，那麼必須要講好時間、地點，並且持續保持聯絡。但是就像一個人在前門等待、一個人在側門等待的緣故，我們在等待中也許焦急、憤怒、不諒解……有各式各樣的情緒。但是不要忘記，苦苦等待我們的主，此刻也心急如焚地等待著與自己心愛的人見面，即便打電話也被無知的愛人置之不理。
正確了解天的旨意，時常與主交通、對話，就是能夠配合時機與主同行的生活。
神絕對會跟救援者一起動工，但有些人無法體會他所做的事，不瞭解還阻擋他。
後來 神還是會讓他們體會，但那時已經都結束了。
新約時，人們在「耶穌的肉體活著時」極力地反對，後來才有所體會。
因此，要聆聽並體會＜ 神所差派的人＞過來傳達的話語才行。
這是因為他要來，「聖經的封印」才能揭開。
——鄭明析牧師證道話語