在四福音中，可以看見耶穌基督傳福音時，與當時代人們產生的衝突，不諒解。
第一時間，未必能完全了解，為何會起衝突呢？
為什麼等待救主、相信 神的人，後來阻擋了天的旨意呢？
聖經寫得很精簡，所以角色常常是很「臉譜化」的出現，如果可以稍稍了解文士、法利賽人、撒都該人……等等，並不會只是徒增一些冷知識，反而可以更設身處地地了解，耶穌基督與弟子們在當代正遭遇什麼樣的困難，內心的糾結與痛苦是什麼。而且越發能感受彌賽亞背起十字架的沈重心情，聖三位充分地盡到了施行救援的責任，但是應該領受福音的人不接受，而讓福音歷史變得波折。
撒都該人
不相信人會有復活，文字信仰、字面上理解聖經。聖經中曾詢問耶穌一個非常奇怪的問題，藉此來質疑復活的可能性。沒有抓住救援的核心來學習，著墨於枝微末節而且還未得其真意。積極地追求信仰，但是沒有正確理解、掌握核心，想必也是如此，令主感到鬱悶而頭疼。
馬太福音22:23-30
撒都該人常說沒有復活的事。
那天，他們來問耶穌說：「夫子，摩西說：『人若死了，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』
從前，在我們這裏有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有孩子，撇下妻子給兄弟。
第二、第三，直到第七個，都是如此。
末後，婦人也死了。
這樣，當復活的時候，她是七個人中哪一個的妻子呢？因為他們都娶過她。」
耶穌回答說：「你們錯了；因為不明白聖經，也不曉得 神的大能。
復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。」
撒馬利亞人
猶太人提到撒馬利亞人時，其實是帶有貶意、歧視的意味，猶太人不屑與他們往來。源自於舊約以色列在迦南地建立的統一王國分裂後，變成北以色列、南猶大兩國，以利亞先知就是生活在北以色列王國的人。後來北以色列國先滅亡，並且數百年來通婚的結果，導致猶太的習俗與血統都不復存在，遂演變成撒馬利亞人。南猶大國雖然後來也滅亡了，不過巴比倫、波斯、羅馬都是採民族自治的方式，所以得以保存既有的信仰與文化。這也是為什麼在新約時提到「撒馬利亞人」、跟他們互動時格外地敏感。
因為這些歷史的沿革，猶太人本身是看不起撒馬利亞人的，所以當耶穌與井邊的女人對話時，井邊女人會如此詫異，因為猶太人向來不屑與他們對話，將其視為空氣。
約翰福音4:7-9
有一個撒馬利亞的婦人來打水。耶穌對她說：「請你給我水喝。」（ 那時門徒進城買食物去了。）
撒馬利亞的婦人對他說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢？」原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。
耶穌也曾以好撒馬利亞人的比喻來說明，比起有尊貴的身份，更重要地是要行出義的行為，不了其時代背景時，會不了解為何耶穌要舉這樣的例子。撒馬利亞人在當時，就像在班上被討厭、霸凌，沒人想跟他說話的同學一樣，大家討厭他的一言一行。
但不論是誰只要行出義的行為，即使卑微依然被 神看為合宜。