台灣攝理教會
(對聯:中華大孝尊天存誠起敬,聖母一心濟世護國安民)

這間天主教堂矗立在延平郡王祠對面,獨特的中國式建築,很仔細看還不知道是座教堂。
民國50年,羅光蒙神父被分配為台南區的主教,買下現在的位置後建立主教座堂,當時的構想是希望透過中國化的建築開啟對於在地文化的對話、交流,在互信的基礎上能夠將一步的推動福音。
中國的觀念是坐北朝南,不過教堂的習慣則是坐東朝西,所以仔細看看教會的位置,從開山路看過去不光是外觀而已,跟一般教堂建築的思維也不太一樣。
台灣天主教攝理教會
(對聯:至誠祀神明神怪非神明求神莫忘勤修德,上帝即天主天公亦天主敬天還須兼愛人)

看到畫面中有一個香爐,據說有一般的民眾進來,也搞不清楚這是「供奉」哪一位神明,就拿香拜起來了。
不過稍微瞭解了一下,台灣天主教會有祭祀祖先的儀式,很可能是當初在傳福音的考量、也可以說是體貼民情,在既有的天主教儀式之中本身就有感恩禮,在儀式中會由主禮者獻上感謝,追念祖先過去的付出以及努力。
至於來台灣的部分就在意義上有做些微調,有「祭祖禮規」,指出四項祭祖的宗旨:
1.重申天主誡命「孝敬父母」的基本精神,激發教友孝親之情,以增進孝愛天主之德。
2.澄清國人對天主教會「信天主而忘祖宗」的誤會,並使教外人士對教會有正確之認識。
3.復興中華文化,崇尚孝道與慎終追遠的美德,使福音和傳統文化結合。
4.為規正教友「祭祖」的正常發展,破除迷信色彩。

不過因為自己不是天主教徒,所以也只能透過網路的資料來做參考而已:
天主教會看「祭祖」及相關問題
台灣台南天主教攝理
(對聯:慈母心腸垂憐眾生疾苦,聖子體血養育信者靈魂
橫批:天上聖母)

台灣天主教攝理
(聖所上面藻井設計,讓聖所能總是保持明亮)
天主教攝理
教會內部除了一些彌撒時用的法器之外,幾乎全數都中國化了,雕梁畫棟跟廟宇很像,另外外頭的聖母像,聖母也是穿著唐裝手裡抱著嬰孩耶穌,在各方面做了調整。
另外台南一個很有特色的教堂是鹽水天主教堂,最後的晚餐的人物都穿著中式服裝、餐具也都是中國古代的餐具,吃的餅還變成了包子,畫風很像是道教的人物像。

天主教攝理
(教會整體外觀)

天主教攝理
(入口處的牌匾,寫著主內合一)
也許在外觀上跟一般所認知的有些許的不同、甚至和原本的教會文化有了取捨,但是為了將這時代最棒最好的福音傳揚出去的關係,這些第一線活在當代奔跑的人相信他們也遭遇了許多內心的掙扎、內部外界的議論、批評吧!
由衷的向他們獻上感謝,因著他們的努力,讓我們所活著的這個時代,沒有那麼多的阻擋、文化衝突,要接受福音、接受信仰比起當時來得容易多了。

“<世上最了不起的事情>是
「將人從肉體必死之處拯救出來」以及「拯救靈魂」。
做到這些的人就是「世上最大的功績者」,
也是「能得到永恆榮耀的人」。”
鄭明析牧師證道

延伸閱讀:中華聖母主教座堂 教會網站
箴言文字:鄭明析牧師
圖片出自:Mannam&Daehwa

2 thoughts on “[教會介紹]攝理福音的中西合併——開山路 中華聖母主教座堂”

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