攝理教會鄭明析牧師
經文:以弗所書6章10~20節
我還有末了的話:你們要靠著主,倚賴他的大能大力作剛強的人。
要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。
因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以,要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。
所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸,
又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。
此外,又拿著信德當作籐牌,可以滅盡那惡者一切的火箭;
並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是神的道;
靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此警醒不倦,為眾聖徒祈求,
也為我祈求,使我得著口才,能以放膽開口講明福音的奧祕,
我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者,並使我照著當盡的本分放膽講論。
——
要如何去界定善與惡呢?
法治國家用法律來界定,但是每個國家的法律卻又不一樣,如果自己的行為明明在別的國家沒有違法,但在本國卻遭受判決,人多少會感到不平衡。在這次的證道中,主講者在聖經中 神所認定的善與惡。
人們常常不了解善與惡來生活,所以在無形中遊走於對與錯之中,然而什麼是絕對的善呢?
遵守 神絕對的話語來生活就是善。
但 神無法憑肉眼看到,為了定下善的標準,在每個時代中差派了神使用的人,由他做出善的榜樣,度過稱義、屬善的生活讓人們效法。挪亞的時代躲避審判的方法是什麼呢?
那就是透過相信、跟隨挪亞來生活,藉此避免那時代的審判。因此聖經說在那個時代挪亞在神面前是完全的人。
審判並不是目的,只是一種手段,關鍵是本人在訂下的時間到了為止,如果做出違背標準的行為且沒有改正,不就是自然會遭受到懲處嗎?改正才是關鍵,透過審判是為了清掃罪、並使人再潔淨。

因此比起擔心擔憂神的審判,更重要的是,自己是否按照 神在每個時代透過使命者所宣布的話語來生活呢?
這就是關鍵。
挪亞的時代的話語就是:「進入方舟吧!」
那這個時代有屬於這個時代的話語,聆聽之後你自己要遵守那教導來生活才行,了解嗎?
——
我自己聯想到馬太福音24章37~39節:「挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。
當洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日;
不知不覺洪水來了,把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」

挪亞的時代也是窮盡了真理、呼喊並教導了,不論過程中是否有人曾經認定挪亞,但令人扼腕的結果是,只有挪亞一家八口進入方舟,遵守了挪亞的話語。現在這個時代基督教的福音、真理也是窮盡地傳揚著。
不禁反思,自己是不是太常把所聆聽到的道理,視為理所當然,而沒有豁出性命的實踐呢?
甚至成為了旁觀者、嘲笑著那做出與現實相違背的人。
但實踐者卻因為被時間追趕,而不得不辛勤地流下汗水、咬緊牙關去行動。

“人們被旱災和酷熱折磨著, 神、聖靈和聖子卻說要製造「船」,要製造「水壩」,
讓人體會「將會發生土石流的地方」是哪裡而叫人換地方蓋「房子」。

人們在當時正被旱災和酷熱折磨,所以被那狀況主管、無法理解。

然而, 神、聖靈和聖子在人們想都想不到的時候,吩咐義人們做事。
於是義人們做 神所吩咐之事,但跟這不相關的人們卻嘲笑、惡評、揶揄義人們,說:「為什麼做根本不符合現實的事呢?」
如果想要遊刃有餘地做,乾脆提早去做。
時候到了、發生洪水時存活下來的人們說:「他們之前做得真好。」”

傳講者:鄭明析牧師

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