經文：以弗所書6章10~20節
我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。
要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。
因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。
所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，
又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。
此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；
並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道；
靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，
也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕，
我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者，並使我照著當盡的本分放膽講論。
——
要如何去界定善與惡呢？
法治國家用法律來界定，但是每個國家的法律卻又不一樣，如果自己的行為明明在別的國家沒有違法，但在本國卻遭受判決，人多少會感到不平衡。在這次的證道中，主講者在聖經中 神所認定的善與惡。
人們常常不了解善與惡來生活，所以在無形中遊走於對與錯之中，然而什麼是絕對的善呢？
遵守 神絕對的話語來生活就是善。
但 神無法憑肉眼看到，為了定下善的標準，在每個時代中差派了神使用的人，由他做出善的榜樣，度過稱義、屬善的生活讓人們效法。挪亞的時代躲避審判的方法是什麼呢？
那就是透過相信、跟隨挪亞來生活，藉此避免那時代的審判。因此聖經說在那個時代挪亞在神面前是完全的人。
審判並不是目的，只是一種手段，關鍵是本人在訂下的時間到了為止，如果做出違背標準的行為且沒有改正，不就是自然會遭受到懲處嗎？改正才是關鍵，透過審判是為了清掃罪、並使人再潔淨。
因此比起擔心擔憂神的審判，更重要的是，自己是否按照 神在每個時代透過使命者所宣布的話語來生活呢？
這就是關鍵。
挪亞的時代的話語就是：「進入方舟吧！」
那這個時代有屬於這個時代的話語，聆聽之後你自己要遵守那教導來生活才行，了解嗎？
——
我自己聯想到馬太福音24章37~39節：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。
當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；
不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」
挪亞的時代也是窮盡了真理、呼喊並教導了，不論過程中是否有人曾經認定挪亞，但令人扼腕的結果是，只有挪亞一家八口進入方舟，遵守了挪亞的話語。現在這個時代基督教的福音、真理也是窮盡地傳揚著。
不禁反思，自己是不是太常把所聆聽到的道理，視為理所當然，而沒有豁出性命的實踐呢？
甚至成為了旁觀者、嘲笑著那做出與現實相違背的人。
但實踐者卻因為被時間追趕，而不得不辛勤地流下汗水、咬緊牙關去行動。
“人們被旱災和酷熱折磨著, 神、聖靈和聖子卻說要製造「船」,要製造「水壩」,
讓人體會「將會發生土石流的地方」是哪裡而叫人換地方蓋「房子」。
人們在當時正被旱災和酷熱折磨,所以被那狀況主管、無法理解。
然而, 神、聖靈和聖子在人們想都想不到的時候,吩咐義人們做事。
於是義人們做 神所吩咐之事,但跟這不相關的人們卻嘲笑、惡評、揶揄義人們,說:「為什麼做根本不符合現實的事呢?」
如果想要遊刃有餘地做,乾脆提早去做。
時候到了、發生洪水時存活下來的人們說:「他們之前做得真好。」”
傳講者：鄭明析牧師