使徒行傳5章35~39節
迦瑪列,是眾百姓所敬重的教法師,在公會中站起來,吩咐人把使徒暫且帶到外面去,就對眾人說:「以色列人哪,論到這些人,你們應當小心怎樣辦理。從前杜達起來,自誇為大,附從他的人約有四百,他被殺後,附從他的全都散了,歸於無有。
此後,報名上冊的時候,又有加利利的猶大起來,引誘些百姓跟從他;他也滅亡,附從他的人也都四散了。

現在,我勸你們不要管這些人,任憑他們吧!

他們所謀的、所行的,若是出於人,必要敗壞;
若是出於 神,你們就不能敗壞他們,恐怕你們倒是攻擊 神了。」

使徒行傳中由律法師迦瑪列提出的忠告,核心只有一個,如果他們所跟隨的人是假的,終有一天就會自取滅亡,過去這些異端首領一死整個組織就分崩離析,但是這群人他們的老師去世了,他們反而越加見證呼喊,如果他們出於人,終究也會走上跟這些異端一樣道路,但是如果是 神親自帶領他們,我們就不能阻擋他,恐怕阻擋了 神的旨意。

對當時的以色列人來說,為何律法這麼的重要呢?上位者要如此極力的鞏固律法的完整、權威呢?
因為當時以色列人是接受羅馬的統治,他們並沒有實質的國家、政權,因此唯一能夠維繫他們民族的只有「律法」,如果說律法被破壞了,那麼他們也會在多元民族的熔爐中漸漸消失。這也是掃羅一開始要那麼努力逼迫基督徒的重要原因,因為這些「異端」跟他們民族既有的體制衝撞了。

馬太福音5章17節
莫想我來要廢掉律法和先知,我來不是要廢掉,乃是要成全。

掃羅雖然否認基督徒的行為,也為了阻擋他們繼續「破壞」律法,進一步逼迫各基督教教會,但是老師迦瑪列的話一直藏在他的內心中。
「他們所謀的、所行的,若是出於人,必要敗壞;
若是出於 神,你們就不能敗壞他們,恐怕你們倒是攻擊 神了。」

這是正確的嗎?還是錯誤的?
在前往大馬士革的路上耶穌親自呼召他,先是失明又重新看見,改名為保羅。

加拉太書1章10節
我現在是要得人的心呢?還是要得 神的心呢?
我豈是討人的喜歡嗎?若仍舊討人的喜歡,我就不是基督的僕人了。

使徒保羅親筆見證自己如何被主傳道

拉太書1章11~16節
弟兄們,我告訴你們,我素來所傳的福音不是出於人的意思。
因為我不是從人領受的,也不是人教導我的,乃是從耶穌基督啟示來的。

你們聽見我從前在猶太教中所行的事,怎樣極力逼迫殘害 神的教會。我又在猶太教中,比我本國許多同歲的人更有長進,為我祖宗的遺傳更加熱心。
然而,那把我從母腹裏分別出來、又施恩召我的 神,既然樂意將他兒子啟示在我心裏,叫我把他傳在外邦人中……

聖經中提到分辨異端教派的方法:否認耶穌是基督的必是異端
完整全文約翰一書2:18~27

約翰一書2章22節
誰是說謊話的呢?
不是那不認耶穌為基督的嗎?
不認父與子的,這就是敵基督的。

所以如有教會說耶穌不是彌賽亞、否認他的使命,不認同三位一體聖子,另有其他的解釋方法,定要小心地確認所去的地方、檢視對方的教理。「攝理」原為安排、治理的意思,引申為天的旨意

透過閱讀聖經,不光是了解歷史,更是要了解在這時代我們與神之間的關係,
你現在所去的教會是神的攝理教會嗎?
比起詢問人的意思,詢問 神的旨意吧,
所愛的那一位,為了與您見面,祂一定會引導你來到這個時代最核心動工的攝理歷史的。

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