使徒行傳5章35~39節
迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去，就對眾人說：「以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。從前杜達起來，自誇為大，附從他的人約有四百，他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。
此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他；他也滅亡，附從他的人也都四散了。現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！
他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；
若是出於 神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊 神了。」
使徒行傳中由律法師迦瑪列提出的忠告，核心只有一個，如果他們所跟隨的人是假的，終有一天就會自取滅亡，過去這些異端首領一死整個組織就分崩離析，但是這群人他們的老師去世了，他們反而越加見證呼喊，如果他們出於人，終究也會走上跟這些異端一樣道路，但是如果是 神親自帶領他們，我們就不能阻擋他，恐怕阻擋了 神的旨意。
對當時的以色列人來說，為何律法這麼的重要呢？上位者要如此極力的鞏固律法的完整、權威呢？
因為當時以色列人是接受羅馬的統治，他們並沒有實質的國家、政權，因此唯一能夠維繫他們民族的只有「律法」，如果說律法被破壞了，那麼他們也會在多元民族的熔爐中漸漸消失。這也是掃羅一開始要那麼努力逼迫基督徒的重要原因，因為這些「異端」跟他們民族既有的體制衝撞了。
馬太福音5章17節
莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。
掃羅雖然否認基督徒的行為，也為了阻擋他們繼續「破壞」律法，進一步逼迫各基督教教會，但是老師迦瑪列的話一直藏在他的內心中。
「他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；
若是出於 神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊 神了。」
這是正確的嗎？還是錯誤的？
在前往大馬士革的路上耶穌親自呼召他，先是失明又重新看見，改名為保羅。
加拉太書1章10節
我現在是要得人的心呢？還是要得 神的心呢？
我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。
使徒保羅親筆見證自己如何被主傳道
加拉太書1章11~16節
弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。
因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。
你們聽見我從前在猶太教中所行的事，怎樣極力逼迫殘害 神的教會。我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳更加熱心。
然而，那把我從母腹裏分別出來、又施恩召我的 神，既然樂意將他兒子啟示在我心裏，叫我把他傳在外邦人中……
聖經中提到分辨異端教派的方法：否認耶穌是基督的必是異端
完整全文約翰一書2:18～27
約翰一書2章22節
誰是說謊話的呢？
不是那不認耶穌為基督的嗎？
不認父與子的，這就是敵基督的。
所以如有教會說耶穌不是彌賽亞、否認他的使命，不認同三位一體聖子，另有其他的解釋方法，定要小心地確認所去的地方、檢視對方的教理。「攝理」原為安排、治理的意思，引申為天的旨意。
透過閱讀聖經，不光是了解歷史，更是要了解在這時代我們與神之間的關係，
你現在所去的教會是神的攝理教會嗎？
比起詢問人的意思，詢問 神的旨意吧，
所愛的那一位，為了與您見面，祂一定會引導你來到這個時代最核心動工的攝理歷史的。