經文：以賽亞書11章1~9節
從耶西的本必發一條；
從他根生的枝子必結果實。
耶和華的靈必住在他身上，
就是使他有智慧和聰明的靈，
謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。
他必以敬畏耶和華為樂；
行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；
卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，
以口中的杖擊打世界，以嘴裏的氣殺戮惡人。
公義必當他的腰帶；信實必當他脅下的帶子。
豺狼必與綿羊羔同居， 豹子與山羊羔同臥；
少壯獅子與牛犢並肥畜同群；
小孩子要牽引牠們。
牛必與熊同食； 牛犢必與小熊同臥；
獅子必吃草，與牛一樣。
吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；
斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。
在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；
因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。
這段經文是人們有共識，描述理想世界的聖經經文，敘述了各形各色的人達成理想世界的模樣。
不過要如何達成理想世界呢？
這裡只提到了將來會有人來達成，不過實際上會如何成就呢？
透過這次的分享，以聖經經文互相對照，打通自己很多觀念，也得到諸多衝擊。
為什麼要使用這些「動物」呢？其實不是隨便選的，要對照創世紀49章1~28節來看，雅各在囑咐中提到了十二個孩子的特質：
“猶大是個小獅子； 我兒啊，你抓了食便上去。
你屈下身去，臥如公獅， 蹲如母獅，誰敢惹你？”
“以薩迦是個強壯的驢，臥在羊圈之中。
他以安靜為佳，以肥地為美，便低肩背重，成為服苦的僕人。”
“但必作道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的墜落於後。”
“拿弗他利是被釋放的母鹿；他出嘉美的言語。”
“約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子；他的枝條探出牆外。”
“便雅憫是個撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所奪的。”
哇，那麼如果看雅各的十二個孩子是如何達成和睦，不就能知道聖經中所說的理想世界會如何達成了嗎。
(資料來源：聖經講義三十個論)
約瑟、便雅憫跟另外十個弟兄的母親不一樣，父親都是雅各，但只有約瑟跟便雅憫的媽媽是拉結，其他人的媽媽則是利亞。
孩子長大後，利亞的孩子憎恨拉結生的小孩子，世上同父異母的孩子時常吵架。約瑟領受到許多 神的啟示、無形中得到很多父親的愛，這是因為在他神上有神的旨意才這樣來引導的。
不過領受到啟示後，把夢的結果告訴家人們，大家聽了就不是很高興。
約瑟夢見太陽、月亮、星星向自己下拜，十一個禾捆向自己下拜，兄弟們不喜歡雅各，轉轉將他賣到埃及去當奴隸，後來又在護衛長家被他的妻子誣陷下到監牢中。
不過他因為相信 神，所以在這樣的情況下還是沒有不平不滿，持續忍耐。
直到時機成熟，才透過幫國王解夢時由酒政把約瑟帶出來。
只有時機成熟 神才會動工，在得勝過程中，好像自己犯了滔天大罪、走在被詛咒的路所以不敢說出來，一旦成功了，就會說出自己曾有那見不得人的事情，而這些都成為了對天的見證。
約瑟解開法老的夢，所以成為宰相，救援者解開聖經中一切沒有正確傳達的內容，將他帶到世上，所以神讓他坐上屬天的駙車到處傳達。
世上萬事都是由技術者來操作呢？
不是看著長相，是看著技術來揀選的，只要有實力，也許看著其他的部分感到遲疑，但他就是資格者。
透過七個豐年以及七個荒年，約瑟與哥哥們重逢，弟兄們再次合好，不再爭吵。
再見面時約瑟對著十一個弟兄說：「下次再來買糧食吧，你們要了解我是依法行事的。」
約瑟沒有給他們很多穀物，目的是讓他們很快要再過來，約瑟內心感動而召見他們，終於說出關於自己的身世，弟兄們激動地相認，再次和睦、感謝的生活。
因著約瑟犧牲立下條件，達成了合一、達成理想世界，那是在他三十歲的時候成就
註：聖經中未寫明他的年齡，不過據說約瑟十七歲被抓走，從坐牢三年、在波提乏家十年可推算其年紀。
耶穌也是三十歲出來達成理想世界，真正理想世界並不是這些動物合一，是弟兄們要「以神所使用的人來合一」。
彼此合一是那麼了不起，雖然各自不同，但是在一起就會和諧。
固然有自己一個人做的時候，但必須要達成合一的歷史才行。
一般認為的合一就是一群人變得和諧罷了，不過真正的和睦必須要與神所使用的人合一才能達成。
這合一並不是白白領受的，是有一位那曾被人唾棄、污蔑踐踏的人，在立下條件後，以著犧牲與愛來達成的。
因著這人的出現，如今理想世界也在一點一滴地達成中。
傳講者：鄭明析牧師
Kudos to you! I hadn’t thohugt of that!