書接上回，在基立溪旁躲藏的日子裡，以色列國內真的滴雨未降，遭逢嚴峻的乾旱。現代人如果區域限水一個禮拜，就已經苦苦哀嚎，最終北以色列王國前前後後經歷了三年半的乾旱。有無數的人民喪生，也有著為了向巴力神祈求降雨，而枉死的幼小生命。耶和華神告訴以利亞時機成熟了，在巧妙的安排下，以利亞再次與亞哈王相見。
列王紀上18章17～18節
亞哈見了以利亞，便說：「使以色列遭災的就是你嗎？」
以利亞說：「使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家；因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。」
想不到經歷了三年半，亞哈王只是打從心底認為，都是你這個以利亞詛咒我的國家，才會發生乾旱的，對於自己的所行所為一點反省也沒有。然而因為神所定時機到了，以利亞大膽地向國王提出，要與八百五十名巴利、亞舍拉的先知在迦密山決戰。雙方要跟自己所事奉的神祈求，看誰有能力將堆滿柴火的祭壇點燃，過程中以利亞戲謔了先知們一番，最後他們仍然求火不成。輪到以利亞時，為了使以色列人認定神的動工，以利亞要人取水過來將柴火淋濕，任憑水在地上流得到處都是，乾旱時期的水有多麽寶貴，想必旁人更是因這番舉動而群情激奮。 以利亞走到祭壇面前禱告，後來若提到『以利亞的禱告』便是此段聖經經文：
列王紀上18章36～38節
到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：
「亞伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。
耶和華啊，求你應允我，應允我！
使這民知道你─耶和華是 神，又知道是你叫這民的心回轉。」
於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裏的水。
禱告詞中第一個以色列，指的是他們的祖先——雅各，不論是過去舊約、還是如今，禱告的時候都必須奉著立下條件的中心人物的名來獻上禱告。第二個以色列指的是北以色列王國。這個焚燒祭壇的火是怎麼來的呢？一般認為這是名為火龍捲的自然現象，但如果氣候沒有配合時機出現，那就是個自然現象而已，與我們的生活無關，比起爭執自然的現象成因，人們忽略掉更重要的一點：
「要如何做出讓神為我動工的禱告呢？」
這才是這時代的我們度過人生時，最該優先從聖經學習的部分。畢竟以利亞不是帶著做科學實驗的精神，去做這件事情的，而是帶著決一死戰的心情，為了拯救整個民族而做出禱告的。所以最後能擊敗八百五十名先知，並讓雨水重新落在以色列的土地上。
從以利亞的禱告當中，至少就有三個可以學習的部分：
- 持續的禱告：大的問題，不能只是到了那天，才憑著運氣做選擇，要選哪一樣工作、要跟那個人結婚、要買不動產……等等。禱告不僅是在天面前立下條件，也是在過程中釐清自己的內心，有時不得不承認連本人都不清楚自己想要的東西是什麼。
- 懇切的禱告：對以利亞來說，這是場決心一死戰的禱告，如果沒有成就，不僅是自己會喪命，神的旨意也會延宕下去。平時生活不用每天都決一死戰，那太可怕了，至少要帶著希望神為自己動工的懇切心情來禱告。也會因著懇切的緣故，讓你更加發現生活中耶和華 神所動工的事。
- 做出符合神內心的禱告：以前覺得神的旨意就是解決拜偶像的問題，以利亞露個面就完事了，但如果真的如此，何需要等三年半呢，一開始就可以決鬥了。當然審判有屬於審判的時機，關於審判的故事往後在合適的篇章再詳細地說明。信仰更成熟時，我才發現「做出符合神內心的禱告」其實是件不容易的事情。
前面提過，以利亞是在混亂時代持守信仰的人，對他來說不要拜偶像這是一種常識，那麼他會用什麼心情去看待以色列人事奉偶像呢？ 初信仰的時候，我也時常因著用審判的心情去看待弟兄姊妹，而讓彼此內心受傷。 經歷三年半後，以利亞體會到，不是「禁止」偶像，而是因為愛，不希望以色列人把自己的時間、生命、愛投資在無意義的巴力、亞舍拉身上。 在我們的禱告當中，肯定有迫切地希望可以成就的事情，許多在人看來是理所當然要成就的，考試、報告、代辦的事情，然而要帶著什麼樣的心情去做呢，是可以在禱告中跟神更多對話的部分。
這時代以利亞的禱告會怎麼樣成就呢？
並不是禱告後，某個地方會突然燒起來，而是在禱告中，炙熱的火會落在想法中，將無知與錯誤的想法燃燒殆盡。正確了解聖經時，才體會到近三千年前所發生的神蹟，如今也正在進行中。
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