“1872年3月9日下午3時，馬偕與李庥牧師和德馬太醫生在滬尾（淡水）登岸。”
2022年為馬偕博士來台宣教150年。馬偕博士雖不是最早來台傳福音的宣教士，但其對於福音扎根、醫療與教育的貢獻，時至今日都持續地影響著台灣這片土地。荷西時期，台灣雖然也有小規模天主教、基督教活動，但當時以貿易為導向，所以福音的事工並沒有在這塊土地上扎根。
因此近代認為，台灣本島福音發展是從1865年5月28日蘇格蘭長老教會宣教士——馬雅各從旗津抵達台灣算起。在南部的宣教工作初期並不順利，馬雅各與其他宣教士受到當地居民的反對。花了近三年半的時間，到1868年底，才逐漸在南部站穩腳步。
馬偕登場：挖一切攏是為基督
1871年馬雅各離台，返回英國，隔年3月加拿大宣教士——馬偕博士抵達淡水，27歲的馬偕將其餘生奉獻給了這片土地。
比起急著去改變當地人的信仰，馬偕跟放牛的牧童學習台語，他深知必須要學會語言，才能增加跟當地人交流的機會。1973年便有信徒受洗通過，馬偕隨即訓練他們成為同工，擴大福音傳播的速度，其中就包含了日後成為牧師的嚴清華(阿華)。第一次來台宣教的期間，馬偕並非長時間停留在淡水，而是藉由旅行拜訪不同的地區，足跡遍布北台灣、蘭陽與花蓮等地區。
贏取認同，拒絕批判
每到一個新的地方，馬偕以醫療工作為主，在導正民眾對於西方醫學的偏見有很大貢獻，特別是在蛀牙的治療上，比起偏方治療、或者是錯誤拔牙造成感染，馬偕與弟子們透過西方的牙醫技術，大大地減緩人們的牙痛，從中贏得了群眾的信任。
此外，只要一套拔牙工具在手，到哪都能治療，相當的便捷、節省成本。同一個地方在拜訪數次後，馬偕才會分享關於得拯救的「好消息」。比起傳統信仰，各種神祇有其專業分工，如果願意相信上帝，就連人所未祈求的部分，全能的神都會一一看顧。比起一昧的批判傳統信仰，馬偕總是根據對方關心的事情、問題，在給予幫助的同時，一點一滴的注入信仰。
焚而不燬，敲響永恆的鐘聲
馬偕博士晚年罹患喉癌，喉嚨潰爛幾乎說出不話，雖然內心懇求 神能醫治，但馬偕自知壽限已到，只能更加把握時間傳道授業。逝世前一天，馬偕在半夜突然敲響牛津學堂的鐘聲，學生們慌忙聚集過來，馬偕用盡最後一絲力氣，為學生完成了最後一堂課。1901年6月2日馬偕博士於淡水自宅辭世。
綜觀整個聖經的攝理歷史，人們領受基督的精神，體會到怎能自己獨自領受救援，放膽地傳揚真理話語，在馬偕博士之後，依然有許多人在犧牲與奮鬥中持續照亮前路。也許世界仍不美好、充滿了絕望與黑暗，但不要因此停下腳步，在福音的征程中，將會有更多的後繼者，被這生命的鐘聲所感動，持續努力前進。
馬偕博士來台宣教150週年，追念前人的犧牲奉獻時，也從馬偕博士其充滿包容力、洞察社會氛圍的智慧得到啟發。面對時下的社會氛圍，要如何減少批判、對立，了解普羅大眾的需求，將聖三位的愛、救援的福音持續擴展出去，這是每一位信仰者該不斷研究的課題。
馬偕所寫的聖詩《最後的住家》
我全心所疼惜的台灣啊！
我的青春攏總獻給你。我全心所疼惜的台灣啊！
我一生的歡喜攏在此。 我在雲霧中看見山嶺，從雲中隙孔觀望全地，波瀾大海遙遠的對岸，我意愛在此眺望無息。我心未可割離的台灣啊！
我的人生攏總獻給你。
我心未可割離的台灣啊！
我一生的快樂攏在此。
盼望我人生的續尾站，在大湧拍岸的響聲中，在竹林搖動的蔭影裡，找到一生最後的住家。