歷史的教育來自於人們永遠學不會歷史的教育
「攝理」原為安排、治理的意思,引申為天的旨意
透過閱讀聖經,不光是了解歷史,更是了解在這時代我們與神之間的關係

什麼是善評呢?

善評並不是假惺惺的說:沒有關係喔,你很棒。
也不是讓眾人活在幻想的泡泡之中,過度地樂觀。

閱讀十二部族首領在進入迦南地前探勘的部分,同樣是回報在迦南美地的所見所聞,約書亞與迦勒和另外十名被耶和華 神視為惡評的探子,有什麼明顯地區別呢?

善評:我承認問題確實存在,但是我願意去解決這個問題。

參與一個團隊合作,並不是要你整天把團隊、同伴、環境的問題指出來而已,更期盼的是成員們能正視問題,共同來解決。口頭分析問題很容易,但實際執行是困難的。讓我們來看看約書亞與迦勒的分析,以及另外十人的分析有何不同。

約書亞與迦勒觀點

這裡物產豐饒,雖然有新住民佔據了家裡、建設了城池,但我們與他們爭戰吧!

民數記13章26~30節(節錄)
(探子們)告訴摩西說:「我們到了你所打發我們去的那地,果然是流奶與蜜之地;這就是那地的果子。然而住那地的民強壯,城邑也堅固寬大,並且我們在那裏看見了亞衲族的人。……
迦勒在摩西面前安撫百姓,說:「我們立刻上去得那地吧!我們足能得勝。」

民數記14章6~10節(節錄)
窺探地的人中,嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服,對以色列全會眾說:「我們所窺探、經過之地是極美之地。耶和華若喜悅我們,就必將我們領進那地,把地賜給我們;那地原是流奶與蜜之地。……有耶和華與我們同在,不要怕他們!

另外十個探子的論點

開什麼玩笑,敵人這麼高大,我看他們自覺像蟲,他們看我們也像蟲。我們乾脆另一個首領,回去拜託法老王,讓我們再當奴隸好了,總比被敵人殺死好。

民數記13章31~33節
但那些和他同去的人說:「我們不能上去攻擊那民,因為他們比我們強壯。」
探子 中有人論到所窺探之地,向以色列人報惡信,說:「我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地,我們在那裏所看見的人民都身量高大。我們在那裏看見亞衲族人,就是偉人;他們是偉人的後裔。據我們看,自己就如蚱蜢一樣;據他們看,我們也是如此。」

民數記14章4節
眾人彼此說:「我們不如立一個首領回埃及去吧!」摩西、亞倫就俯伏在以色列全會眾面前。

什麼是善評呢?

善評並不全然是說好聽話,而是應該以著耶和華 神的角度來縱觀事情的全貌,鄭明析牧師教導說:「作選擇的時候,沒有一件事情是沒有缺點的,但是要選擇當中最好的那一個,然後克服那些缺點,這就是 神給的最棒領袖、領導者教育。」
不要看著不完全的部分批評,因為 神正幫助自己的關係,不要一個人獨自感到辛苦,要計算 神會動工的部分,邀請 神參與在自己的生活中看看吧。

生活中也是一樣,我們得承認彼此都有不足的部分,很多時候衝突,純粹是我沒有對方的缺點,而不是對方真的比較糟糕,比起一昧地抱怨、批評,更該思考的是:「該如何做得更好,該如何解決問題,來讓團隊贏得最大的勝利。」

下次指出錯誤的時候,也問問自己:
我是解決問題的人呢?還是抱怨問題的人呢?
對話後,一起來解決問題吧!

延伸閱讀:
約書亞日月停止
抓住時機吧

發表迴響

這個網站採用 Akismet 服務減少垃圾留言。進一步瞭解 Akismet 如何處理網站訪客的留言資料

%d 位部落客按了讚: