歷史的教育來自於人們永遠學不會歷史的教育
「攝理」原為安排、治理的意思，引申為天的旨意
透過閱讀聖經，不光是了解歷史，更是了解在這時代我們與神之間的關係
什麼是善評呢？
善評並不是假惺惺的說：沒有關係喔，你很棒。
也不是讓眾人活在幻想的泡泡之中，過度地樂觀。
閱讀十二部族首領在進入迦南地前探勘的部分，同樣是回報在迦南美地的所見所聞，約書亞與迦勒和另外十名被耶和華 神視為惡評的探子，有什麼明顯地區別呢？
善評：我承認問題確實存在，但是我願意去解決這個問題。
參與一個團隊合作，並不是要你整天把團隊、同伴、環境的問題指出來而已，更期盼的是成員們能正視問題，共同來解決。口頭分析問題很容易，但實際執行是困難的。讓我們來看看約書亞與迦勒的分析，以及另外十人的分析有何不同。
約書亞與迦勒觀點
這裡物產豐饒，雖然有新住民佔據了家裡、建設了城池，但我們與他們爭戰吧！
民數記13章26~30節(節錄)
(探子們)告訴摩西說：「我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地；這就是那地的果子。然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裏看見了亞衲族的人。……
迦勒在摩西面前安撫百姓，說：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」
民數記14章6~10節(節錄)
窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服，對以色列全會眾說：「我們所窺探、經過之地是極美之地。耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之地。……有耶和華與我們同在，不要怕他們！」
另外十個探子的論點
開什麼玩笑，敵人這麼高大，我看他們自覺像蟲，他們看我們也像蟲。我們乾脆另一個首領，回去拜託法老王，讓我們再當奴隸好了，總比被敵人殺死好。
民數記13章31~33節
但那些和他同去的人說：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。」
探子 中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：「我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裏所看見的人民都身量高大。我們在那裏看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」
民數記14章4節
眾人彼此說：「我們不如立一個首領回埃及去吧！」摩西、亞倫就俯伏在以色列全會眾面前。
什麼是善評呢？
善評並不全然是說好聽話，而是應該以著耶和華 神的角度來縱觀事情的全貌，鄭明析牧師教導說：「作選擇的時候，沒有一件事情是沒有缺點的，但是要選擇當中最好的那一個，然後克服那些缺點，這就是 神給的最棒領袖、領導者教育。」
不要看著不完全的部分批評，因為 神正幫助自己的關係，不要一個人獨自感到辛苦，要計算 神會動工的部分，邀請 神參與在自己的生活中看看吧。
生活中也是一樣，我們得承認彼此都有不足的部分，很多時候衝突，純粹是我沒有對方的缺點，而不是對方真的比較糟糕，比起一昧地抱怨、批評，更該思考的是：「該如何做得更好，該如何解決問題，來讓團隊贏得最大的勝利。」