位於韓國忠清南道的月明洞實際上是鄭明析牧師的故鄉，但是牧師為何會在1978年離鄉前往首爾宣教、傳福音，輾轉數十年後又返鄉開發月明洞呢？2025年駐點的影像記錄團隊，結合月明洞的開發以及鄭明析牧師歷年的證道內容，推出關於月明洞的前山石頭造景開發工程的紀錄片——《五倒六起野心作》。觀賞該紀錄片時，比起以往單純陳述月明洞開發的始末，在闡述鄭明析牧師的心理路程上，也花了不少時間著墨，以及剪輯出了珍貴的影像證道片段，對月明洞開發背景有一定了解的人來說，這是紀錄片不容錯過的部分。

引言與補充：為什麼要開發月明洞？

在鄭明析牧師於八零年代末開始開發月明洞之前，這裡是缺乏基礎建設，沒有路燈、沒有鋪設柏油的道路，甚至連乾淨的水源都難以取得。當時，鄭明析牧師在首爾帶領以大學生與社會青年為主的教會，隨著教會成員人數迅速增加，尋找聚會地點成了極大的挑戰。他們曾在波拉美公園與漢江公園舉辦活動，卻頻頻因場地被他人租借而被迫中斷。

鄭明析牧師於＜2025年3月16日主日話語～神的創造目的、愛的空提 ＞證道話語中自述

我在首爾波拉美公園、漢江公園等公園聚集人群，一起運動、踢球、禱告、讚美並傳道，如此展開福音歷史。當我們的活動熱烈進行時，常有其他人說：「從現在開始，這場地已經被我租下了，你們走吧！停止活動吧！」所以活動常常得要中斷，非常可惜。正因如此，我認為一定要打造出一個無論白天或晚上都能盡情使用、不會受到限制的地方。我向群眾承諾一定會這麼做，如此帶給大家希望。

另外在傳福音初期，鄭明析牧師曾使用廢棄的養老院作為聚會地點，儘管當時吸引了名校的大學生與社會菁英前來，聚會環境卻極其惡劣。鄭明析牧師便在禱告中與 神立下約定：「將來要打造一個能容納數萬人，共同向聖三位獻上禮拜與榮耀的場所。」

此外看聖經就會發現，愛 神的人都想建設聖殿，不論是大衛王、所羅門王，或是波斯統治時期以色列人蓋第二聖殿。另外天主教徒、基督徒也都在全世界留下了因著愛神、愛耶穌而建設的聖殿。鄭明析牧師本人自然也不例外，在青年時期協助自己聚會的石幕教會翻新時，因為有人贊助教會購買報時用的鐘，牧師便帶著這筆奉獻，前往以金屬鑄造工藝聞名的韓國慶洲採買，順路拜訪當地知名的古蹟，有一千三百年歷史的——佛國寺，參觀後牧師跟 神約定，將來要建設比這更理想的環境來事奉神。

鄭明析牧師於＜2025年3月16日主日話語～神的創造目的、愛的空提 ＞證道話語中自述

我為了購買能獻給　神的好鐘而前往慶州。
在去慶州買鐘的路上，順道去了慶州的佛國寺。
我看到佛國寺後，下定了一個決心。
連那些不相信　神、只相信自己所事奉的神明的人，都打造出如此帥氣的環境來事奉，所以我一定要為了全知全能的　神、聖靈、聖子和耶穌，蓋出比這更好的建築物、打造出比這更棒的環境。
我跟　神約定一定會打造出更好的環境來事奉　神。

紀錄片：這是有旨意之處

鄭明析牧師曾踏遍韓國的名勝尋找可以開發之地，以及試圖在首都圈需找可以大規模開發的土地。最一開始會回到月明洞，是弟子們好奇，鄭明析牧師究竟是在什麼樣的環境成長，如何上山禱告、在洞穴中研讀聖經並向耶穌學習。在紀錄片的開頭，80年代初的影像中，弟子們對於這裡原始的環境感到不可思議，彷彿古裝劇才會有的平房與灶台，在眾人的驚呼聲中，牧師只是靦腆地燦笑著。

因為眾人大老遠來到月明洞，總不能只待一下子就回去，於是開始著手清理雜草，整理出可以進行聚會、運動競賽、藝術表演的空地。在這樣的累積中，牧師逐漸體會到，雖然對於月明洞的環境感到自卑，但這裡就是 神所預備的理想之地。

在整理出空地後，為了容納更多人，於是便打算在前山的坡地上開發出水泥階梯，就如同田徑場的觀眾看台一般，然而在一次禱告中，鄭明析牧師得到聖三位的感動，在異象中他看到原本已經搭好板模，準備灌水泥階梯的前山，被一顆顆雄偉樹立的巨石造景所取代，並且繁花在石縫間盛開。耶和華神告訴他：「打造成這樣吧！這是我的構想。」

後來前山的石頭造景被命名為「野心作」，這裡的「野心」指的並非人類的慾望，而是指「實現 神想要在地上造就雄偉造景的計劃」。牧師深信，這並非人類的設計，而是由上天賜下的構想。

石頭倒下時我沒了

然而這座造景的完成之路極其坎坷。為了呈現異象中「石頭豎直堆砌」的美感，鄭明析牧師挑戰了連專業師傅都拒絕的造景難題，在前後十年的工程中，造景整整倒塌了五次。紀錄片中詳細紀錄了每一次建設的策略，以及事後對於失敗原因的檢討，前幾次因為挑選材質不適當的石頭而失敗，但最痛心的是第五次的倒塌，是因著對於排水的設計經驗不足，在雨季來臨時，再次倒塌。最終如同野心作最上頭的石頭所刻的字一般：「這一切構想是出於　神，感動是來自於聖靈，生命保護是來自於聖子，而技術實踐則是由我和弟子來執行。」野心作於第六次完全豎立起來，至今仍屹立不搖。

我很觸動的是結尾的一個片段，鄭明析牧師用輕鬆的語氣，跟大家分享他在禱告中跟耶穌檢討了建設野心作的心路歷程，牧師說第一次石頭倒塌時，他的內心沒有倒塌；
第二次石頭倒塌的時候信心沒有倒塌；
第四次倒塌時，牧師笑著說我的靈魂沒有倒塌；
當第五次倒塌時，一切都倒塌了，剩什麼沒有倒塌呢？

只剩下 神的真理沒有倒塌

雖然語氣是那麼的輕鬆，牧師臉上也堆滿了笑容，但是透過他所說的內容，讓我更近一步感受到經歷倒塌的過程有多麽絕望。

出自月明洞網站

感想：神的構想，人的實踐

同時我也反思，有時候相信 神的人，太容易把成敗跟 神的旨意綁在一起，成功就是有旨意、失敗就是沒有旨意。實則不然，更重要的部分是，不僅要有 神的旨意，還有人的努力、技術，有屬於自己的責任。牧師也常在證道中舉例，即便有人為你料理的美食，仔細的咀嚼後吞嚥與吸收是自己的責任。如此一般，明明該由自己來完成的事情，不該期待他人或是聖三位來代替自己完成。

從現在觀看月明洞開發好的影像、或是實際拜訪時，任誰都會覺得開發月明洞是正確、且有旨意的事情。但是當時開發了十年，在第六次豎立起來之前，實際可以展示的成果非常有限，誰能接受一件工程做了那麼久仍原地踏步呢？在紀錄片中，看見鄭明析牧師在九零年代在韓國國內已經極有影響力，有數萬的韓國群眾因著牧師分享的聖經話語、以及實踐人生的精神聚集過來，讓我有點遲疑的是，如果身處在那麼時代，我能夠肯定地說「開發月明洞」是當前必要且得優先去做的事情嗎？還是會覺得，牧師更該到處巡迴，舉辦更多的聚會，分享更多聖經話語給群眾更合適呢？

如同月明洞般的生命造就

鄭明析牧師常說，希望拜訪月明洞的人，在瞭解月明洞是如何從荒蕪的山谷，開發成今日美麗、雄壯、神秘的模樣，要體會到自己的人生，如果按著聖三位的構想來造就，任誰都會成為了不起的生命作品。

在紀錄片後，也讓我檢視自己目前生活的狀態，有時候會把眼前的事物視為「唯一且絕對得去做的事」，但是展望未來，有沒有在聖三位眼中我該持續耕耘、堅持努力的事情呢？什麼樣的事情是十年後我回頭檢視，能帶給我真正的益處？這是觀賞後，我帶回生活中研究的課題。

鄭明析：「自己也要像月明洞那樣，拆除錯誤有矛盾的部分並重新造就。」

在上教會的十多年中，我自己拜訪了數次月明洞，也參與過兩次暑期的短期志工，很感謝鄭明析牧師開發月明洞的野心作，乃至整個自然聖殿山谷以及其周邊，至今也搭配著聖三位的構想每天不斷地變化。在不同的人生階段拜訪月明洞時，都帶給我啟發與體會，並能夠在生活中，進一步實踐、朝著更理想的生命狀態來前進。並沒有讓我陷入在追求金錢與物質當中，而是懂得去珍惜自己的內心、愛我也值得我去愛的人事物，以及發現那愛著自己，定下創造目的旨意的聖三位。

以此文紀念，在多年前的4月8日決志信主後，如今仍喜悅地奔走在信仰道路上的自己。

近來常聽一門文史節目，主持人除了研究主流的三國、明清歷史外，也會系統性的分享五代十國、春秋戰國的歷史、典籍，還有深度講解因為影視作品而重新回到大眾視野的文學作品。主講者通常會引用一份文史經典作為主軸，一邊闡述一邊加入其他資料與自己的思辨。

某一集節目中，他想要去探討，為什麼華人在新年時都會祝賀他人：「恭喜發財、心想事成。」可是實際上如果別人真的發達、賺錢了。人們反而會產生嫉妒心。節目主持人試圖從他對於文史的了解，剖析這樣的病態文化是如何形成的。可能因為這個專題是主持人自己發想的，缺少現成的著作參考，所以這集講的亂七八糟，收到廣泛的網友批評。

因此我想用自己的方式來寫這個專題，並用更直覺的方式去探討。

《論語》：「不患寡而患不均，不患貧而患不安。」

這句話是孔子闡明儒家的政治理想，統治者應該擔心社會資源分配不均而非人口少；應該擔心社會不夠穩定而非貧窮，強調該如何讓社會「均安」是上位者要鑽研的課題。然而，當這樣的想法進入到文化的集體潛意識中時，這個社會群體會去抑制試圖打破平衡的人。一但某人的財富與資源擴張侵蝕到他人的利益時，那人便成為了製造不安定、造成分配不均的——亂源，這是從文化思想來探討。

接著從傳統農業社會的結構來探討，整個經濟體像是一場「零和賽局」，意即所有資源的總和是固定的，如果別人的收益增加了、土地增加了，那麼擠壓到的便是他人的生存空間。此外，科舉考試的出現，上榜者可以實現階級躍升。或是現今的升學考試，一個群體中必然有人考第一名也需要有人考最後一名，如果別人錄取了，便是擠壓到自己的名額。贏者全拿的思維，會讓人們不自覺地嫉妒社會中的既得利益者，並將對方的成功、過程的辛勞去脈絡化，認為名不符實，或是自己付出同樣的辛勞卻沒有同樣的成就而憤恨不平。

「恭喜發財！萬事如意！」並非是一句真心的祝賀，跟「吃飽沒」一樣，只是一種禮貌性的問候；但當他人真的致富，內心的警鈴大作，不知不覺中，已將對方的成功解讀為對自身生存空間的擠壓，進而產生敵意。

該如何從兢爭、比較、嫉妒的集體文化擺脫出來呢？

他山之石可以攻錯，結合其他文化的特長來改善這樣的問題，我在教會中學習到「將榮耀歸於 神」，不論是他人還是自己的成果，在聖三位面前同得榮耀與恩典。有些人會質疑為學科學、工程的人怎麼會相信 神學，但追溯西方科學史，幾乎所有的科學家都是奠基在基督教信仰的基礎上，進一步去做各式各樣的數學、自然科學研究。因為在他們眼中認識上帝的方法有二，一是聖經、二是研究上帝創造的這世界。在這個信念之上，學術的成果並不會被個人所獨佔，更像是大隊接力，一棒接一棒的將科學、信仰和追求真理的火把傳承下去。所以宏觀來看，一個人的成功讓全體受益，前人開路之後所有人都可以享有同等的資源。

反觀，儒家所推行的五倫：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。他們達成理想世界的方法是，所有人都鞏固好自己的五倫，簡單來說就是照顧你認識的人，那麼這世上將再無貧苦、流落街頭之人。但是看中國歷史，因為「一個人」將自己的五倫發展到極致，出現了極端的中央集權、帝制，小規模來看很理想的理論，但是卻不適用於國家整體的發展。

對於在大學成為基督徒、上教會的我來，大概也花了約莫十年的時間，經歷升學、就業、成家，才稍微從這種惡性的競爭與較量脫離出來。不要去比較成績、學歷、收入、物質條件……等等。在教會中，很明顯大家的經濟水平是不同的，但是刻意去展示自己的經濟水平、社經地位，自己是老闆、是醫生、是律師……等等，並不是很合宜。於此同時，教會中也照顧弱勢需要幫助的人，除了教會推動的社會公益之外，疫情時也針對工作受到衝擊、經濟困難的弟兄姊妹提供額外的急難救助。對我來說，擺脫這些計較與競爭後，心情是比較自在的，不會一昧地感到自卑、或是羨慕他人，也更能夠釐清自己想要的生活是什麼，朝著設定的目標心無旁騖地前進。

鄰近農曆新年的時節，比起圍爐桌上的炫耀與比較，能聽到彼此平安、順利、喜悅、成功的消息，並為此喝采，是這個世代更值得追求的新年文化，在此預祝讀者們

什馬都好、馬心歡喜迎新春！

也對於遭遇困難、挫折、經歷轉換中的人道一句：

Everything will be much(馬騎) better!

我自己對於米開朗基羅《奴隸》系列作品非常感興趣，在義大利佛羅倫斯的學院美術館，一般人排隊都是為了看大衛像，受日本漫畫家荒木飛呂彥老師的作品影響，我對於他是如何思考沈睡在石頭中的《奴隸》概念著迷，漫畫家許多創作靈感取自他個人數次義大利旅遊的經驗，以及從米開朗基羅的作品得到啟發。後來我去法國羅浮宮時，也看到了米開朗基羅不同時期的雕塑作品，這些巨大的石雕，不是一兩周就完成的，往往要好幾個月乃至幾年與石材日夜奮鬥才會有一件作品誕生，米開朗基羅覺得這些石頭本來就蘊含著那些形象，自己則是將其從石頭中解放出來，因此有了被石頭囚禁的奴隸概念。

《大衛像》是其二十六歲的作品，最為人津津樂道的是，他是用單一的大理石去雕刻出高達五米的大衛雕像，原本這個石塊被另一位知名雕刻家多那太羅挑選，不知道何原因只挖了一些洞就閒置，後來雕刻家去世，巨大的大理石閒置了四十年，後續石頭的所有單位決定再找一位雕刻家來創作，米開朗基羅彷彿看出了大理石蘊含著形象，順應著石材的狀態完成了大衛像。故事是取自《聖經》大衛與巨人哥利亞決鬥，以往作品刻畫的是大衛戰勝割下對方首級的姿態，但是米開朗基羅卻創作了決戰前大衛手握著投擲武器機弦的模樣，表情嚴肅、卻以著放鬆的姿態站著，讓觀賞者不斷揣摩大衛的心理狀態，透過導覽得知，既然故事是兩個人決戰，正常人的想像就是得有兩個角色才行，可是作者巧妙地用大衛的模樣激發觀賞著對於巨人哥利亞的想像。雖然《大衛像》高達五米，但是作品寬度卻非常窄應該是受到大理石原始形狀的限制，可以理解其他雕刻家對於這塊石材束手無策，因為不論是創作什麼主題，嚴重限制了人物肢體的空間。

又過了十年，米開朗基羅雕刻了《垂死的奴隸》、《反抗的奴隸》（今收藏於巴黎羅浮宮），這兩件作品如果沒有導覽，誰想得到是在描繪奴隸。這時期作品仍以精緻的雕刻見長，但是又帶給觀賞者更多的想像空間，《反抗的奴隸》好理解一點，奴隸全身扭曲試圖掙脫綑綁，反觀《垂死的奴隸》慵懶地像是午睡剛睡醒，甚至呈現病態的呻吟模樣，兩者形成強烈對比，從宿命論的角度去探討，彷彿一個不屈服於命運，另一個則是順從命運。從宗教的角度來看，死亡未必是終點，《垂死的奴隸》反而是擺脫軀體的束縛，享受靈魂的自由。

又過了十年，回到同樣收藏於學院美術館的作品，這些被標示著「未完成」的奴隸雕像，並不是作者未完成，而是刻意讓這些雕像看起來像是正努力從原始的石塊中「掙脫」出來。應證米開朗基羅曾說：「雕刻是除去多餘的石料，釋放被禁錮在石頭裡的生命。」他先假定石頭裡頭蘊含的形象早已被確立，如果被雕刻出來，就像是對於石頭中所蘊含人物的解放，這幾件作品像是對於生命終極命運的掙扎，人物只露出一部分，且表情與姿態扭曲、另一部分仍是原始未經雕刻的石頭，然而沒有人知道最後的結局會是什麼。該系列的創作歷程也包含了作者對於「信仰與人生」的思考，肉體與靈魂之間的激盪，每個人彷彿是被名為命運的石頭捆綁著的軀體，但是角色的靈魂試圖掙脫，回歸到純淨且永恆的天國世界。

而在創作出這些《奴隸》作品之前，米開朗基羅剛花了四年時間於1512年完成了現在位於梵蒂岡西斯汀禮拜堂的天頂畫，這些作品中最有名的當數《創造亞當》上帝伸出手欲與亞當碰觸的畫面。當時我去義大利是自己第一次挑戰歐陸旅行，所以在行程規劃上有很多生澀的部分，對於行程的緊湊與彈性不太知道要怎麼拿捏，殊不知很多門票最少都要一週以上去預定，後來都只能用加價的方式去購買導覽票，導覽票貴很多，但是又不可否定導覽人員很用心的導覽，在禮拜堂中不能拍照更不能大聲交談，導遊最一開始先利用電子白板的影像資料介紹完西斯汀禮拜堂的天頂畫，接著逐一導覽整個梵蒂岡博物館，最後再讓我們自行去禮拜堂。

在繪製天頂畫時，米開朗基羅拿出了在雕塑上常用的立體透視技巧，繪製時將畫面做了一些形變，只有在地面觀賞的視角才會呈現正確的比例。天頂畫的繪製讓米開朗基羅名聲達到鼎盛，甚至被稱為「神聖的人」，同時也是他生命的一場磨難，因為長時間的抬頭繪製天頂畫，對他的脖子造成了嚴重的損害、以及視力退化，過程中顏料滴落在眼睛、鬍鬚與身上，同時不自然的身體曲線、緊繃，帶給他不間斷的痛苦。另外米開朗基羅採用了濕壁畫的繪製方法， 這種技法必須在石灰漿未乾前迅速上色。剛開始時，因為配方不對，畫面一度發霉，使他必須剷掉顏料重新來過。很多的歐洲豪宅、宮殿，他們裝潢、區別空間功能性的方法就是請工匠畫上不同的主題的聖經故事、希臘神話、家族標誌與通用的裝飾。米開朗基羅並不滿足於按照過去常見的手法、畫面配置去創作，他對於經典中的內容有專屬於自己的理解，並且將其付諸實踐。

即便是他在二、三十歲的作品，就充分地展現出與眾不同的內容，這些大型作品動輒要一年、甚至數年才能完成，這樣的年紀他累積的作品數量並不多，但是除了作品本身視覺衝擊外，更帶出許多他本人對於肉體、精神與靈魂的思考，不禁覺得怎麼可能二、三十歲的人可以思考這麼深刻且抽象的問題。

實際上更勝於天頂畫的內容是，米開朗基羅在晚年，為同一個空間的聖所上的牆壁繪製《最後的審判》，他也對於這個經典的聖經內容做出了自己的詮釋，在他之前善與惡、天堂地獄畫家們都是用左右兩側正邪對抗的方式呈現，但是他明確畫出了行義的人向上進入天國、行惡往下進入地獄，此外絕大多數人物以近乎裸體的方式呈現，這鮮少用在宗教主題的繪畫上，關於這個壁畫有許多專家做出如論文般的解析，文末附上延伸閱讀供讀者參考。我自己最有感觸的是畫面正中間，耶穌基督旁的天使拿著一副如皮套般的人皮，後人推斷這是米開朗基羅以自己形象去繪製的，他沒有將自己放在天堂或地獄，而是唯有將自己的身軀交由耶穌基督，肉體只是皮囊、靈魂屬於耶穌基督，同時也讓觀賞者思考肉體、精神與靈魂終極的歸屬究竟為何。

米開朗基羅共花了五年的時間於同一個空間完成了《最後的審判》，當時他的年紀六十多歲，一個令我去思考的事情是，他看著天花板上摧殘了自己青春的天頂畫，他在思考什麼呢？雖然經歷了苦難，但是因為做了有意義的事情，所以一切不算是白費嗎？憑著我目前年紀與閱歷，如果我是作者本人我會這樣想。

因為過程實在是太辛苦了，就算是完成了驚天動地的作品，也無法持續地感到開心，成就這些不凡的事情是有付出代價的。那麼值得這樣去做嗎？不僅身旁的人會有正反的聲音，就算是本人的腦袋中想必也有兩股聲音互相拉扯。最終，如他的畫作一般，這一切的故事不該由人議論，唯有交給耶和華 神與終末那再臨的耶穌基督。

延伸閱讀：《至高之處：義大利教堂藝術巡禮》西斯汀禮拜堂《最後的審判》

後記：

我覺得要講解單一的藝術家是非常困難的事情，有時講解他們的單一作品就要花上許多時間，更何況是藝術家的整個是生平。況且如今有強大AI助手，它們整理的會更完整更仔細。

我自己是個很動機導向、跟實地勘查精神的人，也許現場去看看這些藝術作品，未必能夠得到比網路更多訊息，但是時至今日仍有很多體驗、感受是親臨現場才能得到的。藝術品更是，他們並不是手機螢幕的尺寸，許多龐大的難以想像，且會隨著站著的位置不同，而呈現微妙的視覺變化。本文照片除西斯汀禮拜堂取用專業文物紀錄團隊的照片外，皆為作者實地自行拍攝。

首圖米開朗基羅的《聖殤》其實也是值得深究的作品，但思考再三，為了閱讀流暢性無法加入在本文的脈絡中。

在預言之地會有王出現

在十三世紀朝鮮王朝統一韓半島以前，有三個國家割據，分別是高句麗、百濟、新羅。
其中慶州便是新羅的主要根據地，在州內有許多古色古香的建築物被保留的相當地完善，並有兩處被聯合國列為世界遺產，分別為佛國寺與石窟庵。
另外在慶州歷史遺址區中，有完整的韓國傳統聚落的建築，足以清楚的看見過去人們生活的型態，因而被稱為「沒有屋頂的博物館」。另外在這個曾經強盛的王國中，也伴隨著國勢的壯大，記載著許多關於慶州的神話、傳說。

慶州月城是在新羅王朝(西元前57年~西元935年)的第四任王——昔脫解王時蓋的，因地形像弦月因而得名，稱為半月城、新月城、月城。
昔脫解王(西元57~80年)少年時聽聞這裡是風水寶地，因此在這裡蓋了半月城，自此近九百年的時間，到王國滅亡為止，歷代新羅諸王都是住在這裡。
西元初社會結構還是比較接近部落首領制，那時有其他的勢力也想佔領慶州的土地、建立城邑，但昔脫解王搶得了先機佔領慶洲，得到了當時新羅統治者南解王的賞識，娶了王的女兒順理地成為王的繼承人。

體會時機的瞻星臺

另外慶洲的瞻星臺，是東方現存的最古老的天文臺，建於善德女王時期，以石塊推砌而成，用了362塊石頭象徵一年的日數(依照當時的曆法)，底下十二層是填入土作為地基象徵一年十二個月，頂端則轉為四方形象徵四季，四個井字的缺口則指向東南西北，瞻星台為韓國重要的歷史文物，第31號國寶。當時主要透過觀測星空的變化來測定二十四節氣的變化。

史料上對於善德女王的記載相當的少，據傳金德曼公主被擁護登基原因之一，是因為在她出生夜晚，時人觀察到了奇特的星象，認為公主就是那背負天命來拯救世上的王，因此瞻星台除了展示當時社會的科技發展之外，也可視為善德女王在登基之後為了鞏固王權，刻意強化星象觀測的可信度，讓自己的統治變得更加合理化。

屬於自己的風水寶地在哪裡？

看到別人的成功時，我們很容易將原因歸咎於天時、地利、人和，卻遺忘了自己本人該要盡到的責任與努力。韓國關於風水寶地的寓言、傳說真的很多，但如果真要論國土面積、建築規模，朝鮮半島上的皇宮、佛寺、臺樓古蹟遺址，往往都顯得「典雅、簡樸」。
到了近代，可以看見在老一輩的韓國人中，除了他們對於這些傳統文化的著迷、嚮往之外，也看得到他們對於成功、脫離困窘人生的執著。

進一步思考我們自己的人生，不也是這樣嗎？
人們為了成家立業、開設公司行號、安頓祖墳尋找明堂、寶地，為了要佔有地利。這都是追求成功的一種手段。不過除此之外要如何奪得屬於自己的天時、擁有人和呢？
除了外在能力的造就之外，還要擁有內在修為，成為使人和睦、善於傾聽與溝通的人，當「機會」來到的時候，才能贏得屬於自己的勝利。準備好的人未必都能遇到好的機會，但是可以肯定的是沒準備好的人，永遠無法掌握住機會。

此外，不要羨慕天生佔有優渥資源的人，現代來看比起土地，更令人在意的是財富、物質、外貌。鄭明析牧師分享如同要從正確的角度、範圍觀看，才能發現獨特的地形、風水寶地一般，每個人應該要正確觀看、並發現名為「自己」的這寶藏，每個人都有聖三位賦予的寶貴、不平凡之處，持續開發並造就，便能發揮那專屬於自己的價值。

” ＜人＞有「與生俱來的核心」。
找出那部分來開發，當成寶藏珍惜並懷抱希望來生活吧！
若拿出那部分，就不會被任何人輕視。”

“假如有垃圾、各種雜亂的物品，
就會因此看不見寶藏，要打掃乾淨再看才能看見。
同理，人也要潔淨並造就自己，才能看出自己的特質、才幹和使命。
要先開發自己再看，才能看出自己的特質、自己的才幹。
要裝扮才能正確地看見。” 出自＜2025年2月2日鄭明析牧師主日話語＞好的想法就是寶物

今年規劃農曆新年假期時，因為日韓機票太昂貴，於是跟家人決定，在新加坡度過年假的時間，他們雖然有華人新年的假期，但是在多元種族的政策下，每個節日都只會放1~2天，且期間城市機能不會完全癱瘓，各樣景點都是正常開放的。

參考了九年前自己去過的景點，雖然很努力試圖規劃出不一樣的行程，但整體而言除了星耀樟宜外，並沒有太多新的選擇，且印度區、伊斯蘭區、華人區、濱海灣、聖淘沙……等等，主流的觀光景點，連市容都沒有出現太多的變化，除了一些國際品牌在新加坡展店，也鮮少有新的美食選擇。

因此這次除了門票行程外，在新加坡友人推薦下，規劃了當地美術用品大樓(百勝樓)、特色綠建築(Marina one)，以及被招待了娘惹特色菜。

比起觀光，最令我印象深刻的還是跟新加坡朋友交流時，那種截然不同的價值觀的衝突，讓我試著從不同的觀點去看待居住權、人生觀、文化衝突。在一個均富社會中，只要你努力，你就會獲得基本的生活保障，反之，如果你要擁有更好的居住環境，或是要跟別人很不一樣，你就需要付出相當驚人的成本，才有辦法做出差異化。

其中一個有趣的事情是，新加坡為了控制汽車的數量，買車之前必須購買車證，這張車證非常昂貴，連最便宜的小客車，實際持有的成本就要三百萬台幣以上。所以友人打趣說，你在路上看到每一台車上，車上都是有錢人，特別是歐美進口車，其持有成本更是難以想像。

而我也終於在旅程結束前，想起了九年前我來新加坡的真正原因。在2015年的時候，鄭明析牧師曾以路加福音的經文指出，明明是十個人得到耶穌的幫助，卻只有一個人懂得感謝 神。這時代，即便是相信 神、得到全能者 神幫助的人們，仍然時常不懂得感謝，將所領受的事物視為理所當然。牧師也曾用三個天使的故事來教導，負責搜集人們懇求、悔改的天使，很陸續搜集滿人們的禱告，可是搜集感謝的天使，搜集了半天，就是裝不滿跟感謝有關的禱告。

路加福音17:11~18
耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利。 進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠地站著， 高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」
耶穌看見，就對他們說：「你們去把身體給祭司察看。」他們去的時候就潔淨了。
內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與　神， 又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒瑪利亞人。
耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裏呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與　神嗎？」

我在聆聽這話語後，深深的自省不懂得感謝的部分，但是在我成長的背景中，我缺乏可以揣摩和學習的對象。這時在新聞上看到，新加坡第一任總理——李光耀逝世的消息，雖然人們對於他的政績、生平、行事作風褒貶不一，不過對新加坡人民而言，新加坡國家的成立，以及能夠在世界經濟佔有一席之地，李光耀扮演至關重要的角色。有大批的新加坡國民，在熱情的海島天氣下，排隊五、六個小時，只為了凝視他照片幾秒，藉此去向這位國家領導人「致敬」。

新加坡好像是個很懂得感謝的國家，我想去確認看看，因此才有了2015年8月的新加坡之旅。如果扣一個這麼大的帽子，好像過度美化了新加坡人。實際上拜訪後，比較客觀的說，他們整體的社會氛圍是比較容易按照自己付出的程度，得到對等的回報，進一步使人們學習去珍惜對方的付出和幫助，因為不論有價還是無價，別人的幫助、服務都不是平白無故的。在跟新加坡當地教會的朋友分享我的感觸和看見時，他們也回饋給我說，他們教會中也有弟兄姊妹花了十一個小時排隊去跟李光耀致敬，他們的動機也真的如我理解的非常單純：「一定要去的啊！」

那年我是個大四畢業的學生，接待我的朋友也才剛出社會，事隔九年，我們竟都先後成家立業，逐漸在社會上站穩腳步。雖然這個國家的市容與建築變化不大，但這趟旅程帶給我的滿足比我想像的還大上許多。同時也感謝，時間都讓彼此成為更好的人，當年初訪像個好奇寶寶衝來衝去的大學生，每天早上在青年旅館狂吃麥片，一天只有好好坐下來吃一頓正餐的我，就算是電機系畢業，我仍尚不確定未來要走什麼樣的領域、投入什麼樣的產業，只是單純地、喜悅地走在 神所指引的腳前路。

如今，我找到適合自己的職場，在努力工作的同時，也讓自己的特質與成就感發光，不僅滿足於物質的生活，同時也在聖三位面前，時常跳出喜悅舞，在我的能力範圍內，將幸福與感謝的恩典分享給更多的人。如此地續寫著，新加坡與我、天與我的人生故事。

7/9(六)我在家鄉台南舉辦新書分享會，台南升級為直轄市之後，積極地規劃新的總圖書館，並且於2020年開幕，不過對於在地人來說，也鮮少有人知道這個地點，大多數人的印象還停留在兵工廠轉運站對面的舊總圖。而烏邦圖在安平一直都是很知名的複合型書店，後來入住了新總圖四樓，提供一個可以喝茶、吃點心，同時又能閱讀的區域。

我對台南的印象，一直是保守的，雖然有變化，但脫離不了原本的脈絡，學校的老師一切的努力都是為了讓學生進入主流學系，不要去煩惱人生的問題，先跟著人群走就行了，對我來說，這其實是一種變相的逃避，不論順利或艱辛，反正都有一群人陪我經歷。

但我覺得，人跟商品不同，商品遵守著市場的供需法則，就業市場當然也有供需法則，但人有其差異化、特殊性，不應該把所有個性、特質的人都變得一模一樣，造物主將人造就的截然不同、極富特色且完美，為何要反其道而行，去抹煞那些獨一無二的特質呢？因此即便要投入到一模一樣的領域、工作中，不瞭解自己的特質、不了解自己是不行的。

今天分享許多書中，關於瞭解自己、正確看待自己的故事，也因為在家鄉，媽媽親自到場，預熱了家裡工廠製作的產品——雞肉丸，來與讀者分享。很感謝烏邦圖書店，在講座前夕調整了進場的規範，有許多鄰近的居民，注意到講座資訊，特地撥空前來，本來還擔心會不會大家聽一聽就離席，實際上分享會越進行，人越多，將書店提供的空間完全填滿。

抽書互動時，一位長輩抽到書，她請另一位同行的朋友上台代領，朋友上台時很簡單地回饋：「我很認同作者說的感謝與珍惜，我們就是很珍惜彼此，所以我可以幫她上台領書。」這個週末，我珍惜地使用時間陪伴了家人、照顧家中的長輩，祝福各位讀者都能在書中找到，屬於自己的幸福秘方。

※ 7/30 (六) 14:00-15:30 台北場with作家太陽光
地點：景美CBC Space

在斜槓盛行的時代，多才多藝的人都會被旁人貼上斜槓標籤，或者因為身為斜槓而引來羨慕、崇拜的眼神。不過我始終認為，更多時候斜槓是一種結果論，而非目的。

五代雄介是一名25歲的年輕人，總是拿著「夢想追跡者」的名片，自稱擁有1999個技能，在特攝影集《假面騎士空我》開頭，得到第2000個技能，變身成能守護他人笑容的超古代戰士——空我。

做為平成年間(1989年～2019年)，第一部播出的假面騎士影集，製作組花了很長的時間去構想整部作品，昭和時代(1926年～1989年)的假面騎士，往往圍繞在改造、洗腦、復仇等黑暗的主題打轉。為了改變大眾對系列作品的印象，便有了五代雄介(小田切讓 飾)的誕生。

25歲兩千個技能，怎麼可能？

實際上整部影集中，幾乎沒有提到雄介到底有那些技能，比較具體展示的，某一集雄介到幼兒園表演三顆球的拋接。因此，比起常人理解的專長、技能，雄介擁有的更多是抽象的人格特質。五代雄介的招牌動作是，燦爛的笑容搭配「垂直豎起大拇指」的手勢，隨著劇情發展，與雄介相處的人們，不知不覺也感染了他明亮的氣息，而得到想法上的轉變。比起主角的個人秀，劇中的警察、醫生、研究員也時常在與殘忍的古代民族——古朗基(劇中敵人的名字)戰鬥中，扮演著關鍵角色。

小朋友，使用暴力就是不對的事

「空我」是唯一得到日本科幻作品大賞——星雲獎肯定的假面騎士系列影集。一般兒童向的作品，往往都是用很直白地的台詞說出勇氣、友情、悲傷、憤怒的情緒，然而空我更多的時候，是用情節的鋪墊，在沒有台詞與旁白的情況下，讓觀眾自然地感受劇中人物的情緒。某回的敵人，是用預言犯罪的方式，逐一的殺害某所高中同班的學生，雄介不是像往常那樣，用俐落的必殺技將敵人擊倒，而是一次又一次的反覆攻擊敵人，即使敵人倒下也沒有停下動作，藉此呈現出他心中對於「殘害年輕生命」的憤怒。

雄介本人也在不斷戰鬥中意識到，空我與殘忍的古朗基使用的是同一個力量。在使用空我力量時，他本來善良、和平的內心，也一點一滴的被侵蝕，一但完全同化，他也會成為殘暴的怪物。在最終的決戰，空我與慘無人道的古朗基之王於九郎岳的大雪中搏鬥，劇組原本的設定是，在最終回雄介與大魔王「同時犧牲」，希望讓觀影的孩子認知到，使用暴力來解決問題，終究是不對的事。

第一個技能/第兩千個技能

後來在觀眾反彈的聲浪中，劇組才緊急加拍一集，移至古巴拍攝，讓小朋友看到五代雄介在另一片天空下綻放笑容的模樣，繼續用他的方式來感染身旁的人。劇中角色在緬懷雄介的過程中，雄介的小學老師詢問眾人，雄介有兩千個技能，你們知道他的第一個技能是什麼嗎？

“是微笑。”

雄介自小開始，人生中也有很多痛苦、辛苦的時候，但是雄介學會了用微笑來面對問題。並且在具備兩千項技能後，五代雄介成為了「守護他人微笑的」假面騎士空我。這也是劇組在平成時代，想重新定義「假面騎士」，他們不該是為了復仇而存在，在新的世代，假面騎士是「為了守護他人」而存在。

五代雄介台詞
“我不想再看到任何人流淚！我希望大家都能保持笑容！
所以請看著吧！我的，變身！”

五雄介比起一次又一次的在鏡頭前複頌正能量口號，他更常用實際行動來影響劇中角色與觀眾，因此雄介並沒有在擊倒最終大魔王後，得到英雄式的歡呼與愛戴，但是他所做的一切，就像一滴墨水，持續地在眾人的記憶中擴散開來。

我想學會什麼技能？

這是觀影後，我腦中最常打轉的問題，也在一次又一次的思考中，體會到自己可以去具備的特質，應該要突破的地方。為了成為使人幸福的人，我今天也要像五代雄介一般，造就著自己的內心，鍛鍊著自己的身軀，持續地前進。

有個笑話説，男生唯有對一個人好，這叫暖男；如果對所有人都很好，那叫什麼？答案是「中央空調」，雖然只是個笑話，但我覺得這段話很打動我，是啊，比起暖男，我想成為「中央空調」，難免在造就的過程中，會有人抱怨「空調」這裡太冷、那裡太熱、吹起來不舒服，但這是我持續想要努力的方向。

作者我：”我希望大家都能保持幸福！
所以請看著吧！我的，文章！噠噠噠噠噠噠噠噠噠噠噠！(鍵盤打字聲)”

延伸閱讀：
平成假面騎士，帶領你克服生命中的困難與抑鬱

6/25(六)很榮幸成為新竹蔦屋書店開幕以來，第一位舉辦講座的作者，以前在新竹讀書，總會覺得活動資源都落在雙北，假日要花上不少時間搭國道客運北上，有機會出書，很想回饋給新竹的讀者們一次活動。感謝明人出版社同意我任性的要求，以及新竹在地募集的工作人員，因為有你們才能讓這場講座圓滿完成。

我本身的工作是科技領域的研發工程師，對於出版業是一竅不通，之前參加過一些作品分享會，往往都是作者沒有親自出席的，所以身為一位作者，到底該跟大家分享什麼內容，我也不太確定。實際參與下來，我覺得比起帶給觀眾什麼，反而在簽書的過程中，從讀者身上聽到很多很棒的故事。

有人只是剛好來湳雅大魯閣逛街，被分享會吸引而聽到最後，很開心聽到這麼棒的分享。也有人是過去看過網路上的文章，想法上產生很大的共鳴，特別來分享會現場，想看看作者，跟我分享他的感動。這天也見到了許多過去在新竹讀書時，認識的朋友們，學校的同學與教會中的弟兄姊妹。

原本有邀請自己研究所的指導者教授出席，不過老師因為時間配合不上而婉拒，但寄書給他後，老師相當開心，在寫卡片給他時，我也想起了許多過去被教授指導時的故事，書中雖然鮮少直接提及研究所時的故事，但教授對於基督徒的處世之道，很深地影響了我對於職涯與人生的規劃。教授也回信說，他自己也是軟弱的，但是因著呼喊聖靈，才能偶有表現，他很感謝能與我成為忘年之交，同樣都在信仰的道路上，用自己的方式繼續為主效力。

後續除了出版社安排的宣傳活動外，也有更多線下活動，會持續在社群上跟大家分享，歡迎網友與讀者們參與。

※7/9(六) 14:00-15:30台南 Ubuntu烏邦圖_總圖店
請協助填寫報名表，以利館方掌握活動人數：
https://forms.gle/652WBtRhEFrkfqQN9

※ 7/30 (六) 14:00-15:30 台北場coming soon

作家太陽光在2022 推出了新書《封印》，承接上一本書《和平的指導者 神的人》主角伊利思這次經歷另一場冒險，雖然在劇情上兩部書沒有直接的聯繫，但伊利思總成為讀者的縮影，在書中一起經歷迷惘與困難，最後又在轉折處，一起豁然開朗。

《封印》中，伊利思一邊讀著「另一本書」，一邊試圖解開紙片上的「封印」，讀者並非「伊利思故事」的旁觀者，而是一同閱讀「月亮谷少年」的經歷，一邊前進。

不知道是不是太久沒有讀小說、故事書了，我覺得中段的時候蠻吃力的，隱約地猜出結尾的方向，所以會看著伊利思的反應而感到焦急。急著想看到結局，所以無法好好地咀嚼比較理論性的片段，但是看到結局後，回甘的後勁是相當龐大的，可以在一、兩週慢慢地回味故事中的細節。

關於夢、魂體的冒險，並不只是屬於「伊利思」，其實每一個人身上都有一模一樣的封印，書中開頭老伯爵告訴伊利思，紙片上的封印，不同的人、不同的生命階段讀到的字、資訊是截然不同的。

我覺得信仰、人生也是如此，即便聆聽一模一樣的證道話語、經歷一樣的事情，每個人得到的體會也是截然不同的。伴隨著書中故事結束，讀者的人生故事開始，有屬於我們生命中的封印，可能少於七個、也可能上百、上千個封印。每個人或多或少對自己的生命都有一些體悟，推薦這本書給想挖掘自己生命答案的人，在書中找找，是不是有些封印從未觸及，或者是曾經不得其門而入，可以從故事中得到一些嶄新的靈感。

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我自己是個會因著細節而著迷的人，在諸多的繪本中，有啟發幼兒心智、富含詩意、傳達文化思想等等的類型。其中我特別偏愛的是那種，不同年齡、身份的人讀了之後，立刻都能得到不一樣體會的作品。

繪本為了確保任何人都能輕易閱讀，在圖像與文字上的處理都有別於其他形式的作品，有些只專注於說一件事情，例如：要勤洗手、不可以發脾氣，其中也不乏相當優秀的作品。另一類，則是抽象地傳達一種思緒、情感，讓讀者自然而來地跟繪本產生連結。

更直觀地說，繪本普遍的特色是最後一頁，會有一個明確的轉折，如果比預想的多一點東西、出現意想不到的變化，或是讀完餘韻猶存，私心認為都是一次非常棒的閱讀體驗。

《阿虎的管理員不能來上班》是2021年第11屆新北市文學獎繪本組的首獎作品，故事中管理員因為疫情無法照顧動物，囑咐主角阿虎要在人類無法出門的一個月中好好照顧自己。疫情已經是全球現象級的事件，所以故事中的各種情節都讓人有共鳴，且作者又往往能巧妙地從阿虎的觀點去審視我們的生活，阿虎在人類的世界中嘗試了很多新鮮的事情，可是他沒有遺忘「管理員的叮嚀」以及「自己的本質」。

“阿虎想起管理員總是說他的花色獨一無二非常美麗，於是他脫掉衣服去下個地方。”

故事的尾聲，許多動物趁著這個機會逃向大自然，阿虎他會做出什麼抉擇呢？我本以為身為百獸之王的老虎，會跳出來統領動物。然而這個作品符合開頭所提，出現了令人意想不到的結局，並且把整個故事串連起來，所有的細節環環相扣在一起，果然是受文學獎肯定的出色繪本，請大家務必親自翻閱來感受結局的魅力。

“總之，請記得愛那個真心愛你的人。”

讀完繪本後，我對自己這麼說。

作者IG Suyu
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每年夏天，鄭明析牧師都會舉辦夏季靈修會，讓弟子們在一兩個月中，針對單一主題來實踐，得到鍛鍊與成長。曾經舉辦過：腦體質、天的語言、魂體、主的帆、和睦等主題，以及每年都會介紹聖三位在月明洞的開發與秘寶，藉此讓參與者體會  神的動工與造就自我的價值。

今年雖然因著疫情的關係，不僅是無法出國，更是連韓國都無法舉辦夏季靈修會，在構思此主題時，我心想如果只是把過去參與靈修會的經驗搬出來，那麼想必看的人也無法有所共鳴。關於過去靈修會的主題，主已經充分地教導了我們，對於這幾年新接觸信仰的人，並不是一昧的指出對方的不足，而是先聽到這話語的人，也要成為教導者，把屬天的文化、屬天的精神傳承下去。

只要願意親身實踐、願意做出改變的人，都能夠得到話語的益處，領受到相應的祝福。所以在見面與對話網站上，企劃了線上夏季靈修會，每週挑選了一個主題，從簡單的圖文、清晰的主題介紹、證道原文的整理，深入淺出的讓人去認識每個靈修會主題。

難免有些內容，會像農場文章一般看過去就會忘記，但對於個人的信仰養成來說，階段性的選擇一個主題去造就，就像學習一種技能，這些話語將可以一輩子的使用。

鄭明析牧師曾說：「若花一天學習，所學到的將可使用一輩子，但若不學習，一輩子都不會暸解。」

信仰的世界中先來後到有別，但學習與提升層次則是永無止盡的，在疫情升溫的現在，教會使用視訊軟體去進行聚會變成常態。看見六、七十歲的長輩也在電腦前面摸索，如何設定軟體、居家佈光、角度架設，我本來心想這太強人所難，會不會因此就有人打退堂鼓呢？

然而不論肉體的年紀為何，每個人都很有耐心地去學習，在面對不確定的事物，難免有心情的變化，但大家總能快速地調適自己，並且也在實務面上提升，著實令人佩服。這些年我不斷去提醒自己的事情，有時我們總期待初上教會的人要積極地學習信仰、學習話語，可是反而一不小心，我們也會成為抗拒新事物、拒絕學習的守舊人士。

在炎熱的夏天，我在居家辦公的時候因為沒開冷氣，電腦竟然運作到熱當機，才想到鄭明析牧師在過去也是在狹窄、炎熱的環境下，一字字寫下證道的話語。 2016年夏季靈修會——瀑布水般的和睦，牧師寫了《和睦》這首歌給弟兄姊妹，希望所有人都可以一邊讚美這首歌，一邊讓教會、家庭、生活都能達成  神所期盼的和睦。

“不論是好是壞  我們都是一體 過往昔日點點滴滴 都不要忘記……”

《和睦》完整歌曲

因此不論是夏季靈修會的話語，還是每週的證道內容，聆聽後一輩子的使用，並發光地生活吧，在諸多不方便的疫情時代，我調整自己的想法，再次出發了。

小的時候家庭能給予的教育資源並不多，父母分別只有國、高中畢業，在創業艱難的日子裡，實在是不可能買課外書、學才藝。每天通勤都要花上半小時以上，加上媽媽下班時間晚，放學後得在公司等到晚上七八點才能回家，回家的路上還得一路購買日用品、聯絡事情，有時這趟車甚至要一個半小時才能到家。

因此有聲書成了車程中最好的陪伴，諸如李姊姊(李艷秋)說故事、吳姐姐(吳涵碧)講歷史故事、孫叔叔(孫越)說故事，我都有聽過。這些都是在當時的市立圖書館可以借的數位資源，其實我自己沒去過幾次。回家的路上，每一個地方媽媽都是神色沖沖的下車，可能是生鮮超市買菜、中藥店抓藥、跟人見面、幫忙別人託付東西……等等，圖書館也都是媽媽去借還卡帶、CD的，總要稍等幾十分鐘後，才又上車。對只有國小年紀的我，真的不了解為什麼媽媽要這麼忙碌、為什麼回家的路如此漫長呢？

錄音帶卡夾的時代，我最喜歡的就是吳兆南、魏龍豪兩位相聲大師的作品，因為……圖書館恰好有很多他們的相聲作品。一次借兩卷，短短一週就在車上聽超過兩遍，很喜歡富含文學素養、說話韻律的相聲段子，這也讓我時至今日還是對於雙關語、笑話段子非常的熱衷。

媽媽自己很喜歡歷史相關的內容，我高中時，她聽了嚴定暹老師在漢聲廣播電台的節目「談笑用兵」，非常的喜歡，不過那節目都是週末下午在廚房做家事的時候聽，媽媽覺得這樣的內容讓孩子聽，應該也很有收穫。
因此當時買了四片有聲書(古月照今塵)，陪伴了我兩年的時間(高三為了節省通勤時間，便直接在學校附近租房)，雖然談不上天天都聽，但是每一片CD聽超過二十遍是掛保證的。
內容總是透過歷史的故事，談論現代人可以學習的智慧。「古月照今塵」系列的目的是，借著古人的經驗照亮如今的紅塵世上，在她的講述中，總能讓這些沈睡已久的歷史故事，躍然於腦海當中。

「她」成為了那些年裡，對我受教最多、最有耐心的「老師」；
我是「學生」，因為我「學」習後，如此度過「生」活了。

上了大學後遇到第二位老師，透過西方的經典——聖經，來教導我度過生活的智慧。那是大一的某個接近冬天的夜晚，本來那天我是不會出門的，但心懸著媽媽叮嚀的事情，總覺得早點辦完好放心。
因此也沒想太多，我便在微涼的黃昏離開了宿舍，準備到校外辦事。
天色昏暗的快看不清來向路人的臉龐，就在經過圖書館時，有兩位學長把我攔了下來。
到底當時對談了什麼呢？
不是我現在忘記了，是我從來都沒記得過。
當時對談沒幾句，我個性急躁地一直想抽身，學長問明天有沒有興趣聽聽關於聖經的課程呢？因為隔天晚上恰好沒有安排事情，於是就答應下來。

半小時後，我處理完事情回到宿舍坐定在書桌前，疑心病才發作的說：

「天啊！我剛才是不是答應了陌生人明天要見面呢？」

倘若當時是約好幾天後，我很可能就會被負面想法、猜疑心、被害妄想症勸退，而選擇不去赴約吧。我是從那時開始，正式地藉由聖經三十個論，開始學習關於聖經的知識。
一開始只是知識性的聽，在校園的角落一對一的來學習，雖然身為工程領域的學生，但我真的很喜歡這些歷史故事帶給人的啟發。再更成長一點的時候，才真正體會所學習到的這些內容，與自己的人生有多麽地切身相關。

「 神真的存在嗎？
我好手好腳的，為什麼要拜託 神來幫助我呢？」

雖然有很多可笑的想法，但是因為「固執」的關係，一但答應了，我還是全力以赴的去實踐了，希望能做到沒有遺憾的地步。因為我不希望，過了很多年之後，才發現明明教會教導的內容是正確的，只是因為自己沒有好好學習的關係，才無法受益、產生問題。

小時候我非常愛睡覺，可能要多睡才會長得高吧，但是國高中後，我就慢慢的調整自己的睡眠習慣，到高三的時候，為了有最充足的時間可以讀書，因此租了套房在學校附近，每天五點就起床，買了早餐去教室讀書，晚上十點半後會看一些電視節目，十一點就寢。

上大學最大的困擾就是，當我早上起床，自己的同學、朋友都還在睡覺，臉書的動態顯示的都是昨天深夜發生的事情。去了教會之後才發現原來我以前時間的使用方式是錯誤的，從小只是一直超前進度、超修，師長的觀念是：「要贏在起跑點。」
但在教會中生活後才發現，清晨起來並不是為了比別人「偷跑」，畢竟八點之後，還是得跟同學一樣，度過一整天忙碌的校園生活。

清晨的時間是為了去「做那些」——「平時不會去做的事情」
反省自己的人生、思考未來、設定生活的計畫、運動、閱讀，打造自己的體質。

更進一步地發現，原來教導話語的鄭明析總會長牧師本身就是一個這樣子生活的人，比起只是空泛的要人相信聖經，他更是在自己的人生中，一邊成長一邊去驗證聖經的教導，過去 神如何幫助聖經中的人物， 神在我們生活的時代理當也會用同樣的方式來幫助自己。很多時候因為錯誤理解 神動工方式，而產生信仰上的誤會、疙瘩，如同約好與愛人見面，卻因為認知不同而在不同的地方等待，後來甚至覺得對方爽約、變心，而難過的離去。
然而苦苦等待著與自己見面的愛人，雙方的內心是一樣難受的。

我稱呼他：「老師。」

因為牧師在我很年輕的時候，就指導我如何度過人生，成為了人生導師。
更重要的是，因著學習聖經，我在這信仰路的路程中，遇見了摯愛的——神。

「他」成為了至今，對我付出最多、最有愛心的「老師」；我是「學生」，因為我「學」習後，如此度過「生」活了。

這兩位老師，我都從未見過本人，只聽過聲音、看過影像、讀過文字。然而好的事物永遠值得人花時間去學習，如今，我也還在不斷造就自己，以我的年紀來說，是就算再怎麼優秀都還有進步空間的二十幾歲。
更多成長之後，倘若有一天能與本人見面，我想很有自信地見證自己的轉變與成長，如此的獻上感謝。

「謝謝老師教導我。」
「哦？我什麼時候指導過你呢？」
「因為我跟您學習，也按照你教導來生活的關係，所以我是學生。」
為了那一天，今天我也努力地向老師學習著。

後記：
本文原寫於2017年五月，時至母親節、韓國教師節，我把跟媽媽互動、自己思想啟蒙故事記錄下來。現在回顧起來，我的兩個願望都達成了，2019年在韓國跟牧師見面，也在2020年9月12日參訪漢聲電台後，看見象徵約定的彩虹。