那麼約西亞王是因著什麼原因而死的呢？

雖然國家日漸強盛，但是約西亞王擔心著一件事情，那就是不斷侵犯以色列的迦基米施。
當使命者迫切為此禱告時， 神就回應請他放心一定會親自處理這件事情的。
某一日，約西亞王聽到有敵軍聚集到米吉多谷，朝國家邊防來。
以前作戰都會先宣戰才開始打仗，瞭解狀況後，發現是埃及尼哥王帶著神賜的感動，想要去攻打迦基米施。
以色列本身是無法打贏大國迦基米施，埃及借道要去攻打迦基米施，約西王當下同意這件事情，但是底下的人感到很不安，看著敵人全副武裝地進到自己的國土來，覺得事情不能這樣發展下去，於是就有人回報有埃及士兵正在攻打我們，約西亞王假裝自己沒有參與作戰，換裝後帶領部隊與對方展開作戰，因為對方人數眾多，約西亞王在交戰時中箭身亡了。
並不是上頭的人討論就行，應該要全體一致行動才可以，國王離開了自己的位子後要持續確認底下人執行的狀況，指導者交代事情後要繼續參與，而被交代的人要盡量由自己來做事情，有的時候會因為聽不懂而做了錯誤的事情，或者是你自己又交付別人去做，到頭來就執行的亂七八糟。

指導者說話時就要好好聆聽，聽不懂就糟糕了；不知道的時候，應該要透過知道的人來學習才行，不知道時一定要承認才行。
如果說約西亞王他的死亡是沒有意義死去，一般基督徒聽到應該會誤會吧，但是實際上在無知中生活就會時常遭受不必要的損害，他將埃及當成敵人，誤以為神不會透過敵人來動工。神過去為了栽培約瑟就先賜下夢給法老王，是要透過這個夢讓約瑟成長的緣故，後來解開夢的約瑟成為了埃及的宰相，看遠點為什麼耶和華 神給尼哥王啟示呢？

對以色列來說，每個國家都是敵人，但是神不會讓約西亞王成為像項羽一般的人，一口氣征服天下，而是透過鄰國埃及來幫助自己。
在約瑟當代因為幫助法老王解開夢，所以埃及得到了資源的優勢，在七個豐年囤糧然後七個荒年賣糧食給別人，為此埃及也有報恩的概念，雖然隔了好多代，但終究還是會透過尼哥王來報答這份恩情，指導者不能不了解歷史的淵源，否則就會誤會。
第二是約西亞王被底下的人動搖了，指導者應該要按照一開始所約定，與神懇求的部分來遵守才行。
人們說約西亞王是殉國，施洗約翰是殉教，然而並不是這樣，兩個人都是因為無知中的相剋所以才死的，根本不必要承受的患難，雖然過去埃及抓住以色列，但是要看現在的情勢來判斷，不要把對方當成敵人。

絕對不要違背神的事，若沒有接受天的旨意事情就會鬧大，接受就會成為天國，天國是由自己來建造的，應該要度過遵守神旨意的生活才行。

主講人：鄭明析牧師

延伸閱讀：若忘記所禱告的就會死

世界性的著名證道，是以韓國為中心，直播給世界數十個國家，
以聖經為出發點，教導時代新話語、分享度過人生的故事與方法
聽見的人，按照感動節錄其內容，並寫下感想來紀錄這零碎的餅

主題：勝利的生活
經文：創世記22：13-14
詩篇23：1-6
啟示錄17：13-14

亞伯拉罕非常愛神，連自己在一百歲生的小孩以撒都願意獻上給神，兩人前往摩利亞山，沒有帶其他的祭物，而是在山頂的時候就將以撒綁的緊緊的。
“因為神把你賜給我，所以如今要再次的把你獻上給神。”
以撒甘心地的獻上給神、順從神的旨意，然而就在刀要落下的時候。
神開口：”把刀子收起來吧，我更加瞭解到你真的很愛我，比起愛兒子更加愛我。”

後來看到一旁樹叢的山羊，以撒說：「父親啊這就是祭物吧！」於是就改獻上山羊給神， 神如此準備了，這是「耶和華以勒」。

神總是準備預備後引導我們到可安歇的地方，這是後代大衛顯明的部分，再者耶穌時代也說過勝利的話語，唯有與基督一起生活、行動的人能度過勝利生活的人，雖然神知道亞伯拉罕是完完全全的愛 神，但是 神讓他在所有人的面前透過行動來顯明這件事情，透過摩利亞山獻祭的事情，亞伯拉罕被人稱為是信心之主，以撒是很會順從的人。
人們只要提到信心就會說亞伯拉罕，順從是以撒，智慧是所羅門、勇猛則是大衛王、大膽就是約書亞、忍耐是約伯、愛則是耶穌、領導力是摩西、賢內助是以斯帖、服侍的生活是聖經中的弟子們、回心轉意的使徒保羅，每個人在各自的領域立下了絕對的條件。
提到不順從則是該隱，惡評者則是摩西面前的以色列民族
以上的人物如此被區分了，如果亞伯拉罕沒有立下條件，那麼如何成為信心之祖呢？

神已經準備好預備好了，人只要按照神的教導行動就能度過勝利的生活，耶和華以勒是神必預備的意思，神已經都準備好了，當然生活中有許多艱難的事情，關鍵是你們有沒有去到神已經預備好的地方呢？

大衛也做詩歌頌(詩篇23篇)
耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。
祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。

即使在看不到太陽的房間裡面，待在如同監獄一般的地方， 神仍然成為了牧者保守著我，我經常引以為傲並繼續傳達話語到世界各地，透過現場直播告訴各位神如何引導我、引導各位、引導這個世上，因著這樣的傳達，各位才能夠持續聆聽到 神的話語。

如今我們應該要永遠居住在主的懷抱中，感謝神時常的引導我們到可以居住的地方，有時候雖是去到患難之處，但是在那樣的環境中依然讓我們居住在安全的環境。
牧師去到越戰打仗，那是非常危險的環境，進入到到處都有敵人的山岳裡面，事後才體會到那就是當時最能躲藏的地方，但是當時就在那裡作戰後來又出來，不論環境如何神總是引導我們去到更好的地方，當時最好的地方，在那環境中除了那地方就沒有別的。

即使只有羊腸小徑、獨木橋，但是那比起在水裡掙扎，獨木橋就是可安歇之處，獨木橋能有多長呢？
三四十公尺就非常長了，即便如此神會引導你到可安歇之處，就算真的很長還是要去到那邊，已經沒有別的路，要過獨木橋才行，要存活的話即使是自己平常最討厭的事情也還是要去做，不管是什麼樣的路都還是要走才能避開死亡。

在歐洲的時候，曾經在公園裡這樣想過，那眾多的人們都去到哪裡呢？
為什麼只有我孤獨一人呢？孤單的走在走草上時，聽到了天的聲音：我與你同在
我清楚地聽到了這個聲音：

我就在你身邊為什麼你要說只有你一個人呢？

那個時候看著天空，我開心地唱著「耶和華是我的牧者」
我體會到神成為我的牧者，我必不致缺乏，我不是孤獨的，我果然是與神走在青綠的草場上啊，在那樣的環境與處境當中，獨自一人的地方就是神成為我的牧者讓我可安歇之處。

你要走哪一條路呢？

人常會走習慣的路，然而應該要走神所引導的歷史之地才行。本來沒有流奶與蜜之地，然而一一打敗敵人後真的開創出奶與蜜潺潺流淌的歷史了。我們應該要度過勝利的生活，在時機時候去做該做的事情吧，要成為勝利者、得勝者。
約書亞記中說你腳掌所踏的都是你的，只要你們順從耶和華的話語，跟隨時代話語的人，你們會得勝的，如果不順從神的話語就無法得勝，度過勝利的生活。

主講人：鄭明析 牧師

耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。

各位無法透過形而下學的方法來找到拯救靈魂的道路，那條路不是拯救肉體的道路，而是拯救靈魂的道路，人類的靈魂要透過聆聽話語，才能使靈肉都復活過來，找到那條道路的話，在生活方面就能達成全面性的復活了。
攝理歷史的道路是如同搭乘飛機一般的路，地上的馬路再怎麼差，充滿荊棘、泥濘、障礙，那些道路是形而下屬於肉體的道路，這些都無法影響飛在空中的飛機。

主的話語就是生命的道路

人生都是由話語開始，一步步開展出去成為神的歷史，亞伯拉罕、雅各、約瑟、摩西他們成為他們時代的表率，每個時代都有神所使用的表率，許多人透過科學、哲學、心理、良心想要尋找道路，但是這樣的道路只是憑人的層次來找到的路而已，無法完全脫離人的層次，車子再怎麼好都還是要在地上跑，而飛機則是在另外一個層次飛行，不會被高速公路的路況而左右。
話語成為這個時代的道路，救援者成為了道路、真理、生命，雖然是講一樣的東西，但深入分析的話，可以用靈魂體來區分，道路承載真理、真理擁有生命；鐵路上擁有火車、火車可以承載生命。
一般性的道路很多人走，然而就算讓你找到了、選擇走那樣的路你也無法真正感到滿足。
看著茫茫大海，沒有人知道水路該怎麼走，除了船長、指南針跟花十幾年研究的人知道，大海沒那麼簡單，海裡有暗礁，有時為了確認而花一個月的時間，水路也需要開路啊，得避開暗礁才能走到生命的路。
飛機也是有航道的喔，小時候常常好奇為什麼飛機都只飛到那裡，而不去另外一邊，這是我的無知，因為有航線、跟氣流的緣故，所以飛機依循著那樣的航道來走，有時候為了克服亂流，所以彎彎曲曲的飛行，常常飛到濟州島的時候就繞過去，是因為那裡有亂流的關係，遇到亂流會突然失控墜機，不僅水中有亂流、天上也有。

彌賽亞的使命

耶穌不是為了廢除律法，是為了使律法完全而來，這個時代也不會忽略新約話語，主會成就新約話語而來，新約說會拿著火而來，而火就是「話語」，是為了讓新約話語更發光而來。不論做什麼事情都不能忽略基本——「道路」，我們不能忽略基本，不能夠隨便離開彌賽亞，離開主就會無法存在，車子怎能離開馬路呢，脫離法則就會出車禍、會左右你的命運的。

要時常帶著感激感謝的心情來生活，這是平常信仰，如果沒有具備「基本」，我會責備你們的，你是豬頭嗎？
應該讓你的頭要成為獵豹的頭、老鷹的頭，我們是朝向有價值的目的來前進，這時代話語就是真理，相信真理就能夠活過來。
韓文「神(신)」跟「鞋子(신발)」同音，不論去到哪裡神都會與你同在，有人說我像神一般積極地生活著，我年紀那麼大了，還總是像年輕人一般來奔跑，有一天我抓著腳說：「神啊你真的要讓我腳成為鋼鐵，不然真的會完蛋。」
聆聽這時代的話語就能找到這時代的道路，是因為不了解的關係所以會感到虛空、自殺。

證道精華節錄

主講人：鄭明析 牧師

延伸閱讀：
祈求、尋找、叩門
清晨的實踐者——青蛙

馬太福音13章24-43節
他又設個比喻對他們說：「天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裏。這原是百種裏最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。」他又對他們講個比喻說：「天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裏，直等全團都發起來。」

什麼樣的人會相信 神呢？誰是被 神揀選的人呢？

人們會羨慕聖經中的人物、羨慕有名望的聖職者、因信仰而受益的人。然而『每個人』都是被 神親自揀選的人。那麼會什麼相信 神的人還是那麼有限呢？
必須要由已經相信 神的人，代替 神引導眾人來認識 神、瞭解並愛 神來生活才行。這次的證道，為了讓已經上教會的人都再次認知自己的價值、傳道的重要性，因而傳講今天的內容。

要透過福音，讓神所揀選的人都能回到神的懷抱

世上萬事都有時機，神必然配合時機來行事。比起按照人的想法，神一定會配合神的時機。看攝理歷史時，總會有各式各樣的狀況，因為必須要配合 神的時機的緣故。如同四季更迭一般，不管人們有沒有收割、把事情完成，冬天還是會來臨。
全宇宙、地上生活的法則都是如此，所以人們應當配合時機來做事，因為神是如此來創造的。
自然宇宙的一切原理，太陽會配合時機運行、月亮升起、地球轉動。人沒有配合時機，就會變得不順利，各位要體會時機很重要，時機就是神重要的法則。

請仔細想想各位的生活，是否配合時機生活，不能因為很急就自己先行動，或是錯過時機才去做。

傳道書3章1節
凡事都有定期，天下萬務都有定時。

如同春天撒種，夏天栽種，秋天收割一般， 神的歷史也會按照季節的理致來動工， 神不會撒種在凍結的舊歷史，而是在春天般的新歷史來撒種。我們只是撒種、拔草、施肥，而 神會吹起涼風、以陽光來照射、讓花朵可以授粉……等等，一切都是由神來做的。雖然是我們撒下福音的種子，然而一切都是由 神來做的，由神栽培養大、聖靈給予感動感化、天使來幫忙，我們要做自己該做的事、藉由禱告來呼吸，生命的成長是來自於聖三位的付出。
聽話語就像被施肥了，意思是透過人來給予 神的教導了。

耶穌用新約兒子級的話語，如此收割了兒子立場的跟隨者。耶穌叫生活在律法中的人來跟隨，他們不過來，後來引導外邦人來到嶄新的歷史，度過更理想生活。耶穌時代不論經歷何種患難，因為堅持下去，所以將歷史展開了。
結婚之後，即便是與所願的男生或女生結婚，也還是會有辛苦的部分，如果不了解生活的法則，就會跌倒。我們要了解人生的法則，要了解痛苦、喜悅、幸福的法則。雖然有痛苦的時候，但是因為我們相信神，所以幸福的時刻必定會來臨的。
義人會有無數的辛苦，但是結果必定會勝利的，秋天時雖然稗子雜草在，可是主人只會收割穀物，之後把稗子全部的燒盡。因此必須要趕緊收割，這樣才能燒盡稗子。
神以立下條件之人，來收割眾生命，這法則是縱然世上改變，也絕不改變。

神叫義人要忍耐努力去做要愛仇敵，因為使命者忍耐、咬緊牙根、愛仇敵來生活，因為這樣做新約國度才能存在，攝理歷史也才能不斷地展開。無論是誰都要收割，這是收割的法則，不要依靠別人的食物來生活，如同收割自己要吃的東西一般，收割生命吧。不論是否有聆聽過福音，都是 神栽培的人，去 神栽培的人那裡收割吧，各位是拿著時代鐮刀的人，所有人都要具備傳達話語的能力。

神如何形容去傳達福音的人呢？

羅馬書10章15節
若沒有奉差遣、怎能傳道呢．如經上所記、『報福音傳喜信的人、他們的腳蹤何等佳美。』

保羅所引用的經文：

以賽亞書52章7節
那報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的、對錫安說、你的　神作王了．這人的腳登山何等佳美。

最有希望盼望的話語就是這時代話語，各位要成為主人，讓人們成為相信 神、屬 神的人， 與 神成為一體與基督成為一體，這就是收割。

＜福音＞是能拯救飢餓靈魂之「靈魂的糧食」。

傳講者：鄭明析牧師

延伸閱讀：關於揀選

馬太福音23章25～26節
「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裏面卻盛滿了勒索和放蕩。
你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裏面，好叫外面也乾淨了。

你身邊有只做表面功夫的人嗎？

這次牧師提到了在耶穌時代，社會地會極高的法利賽人，雖然努力在信仰上立下條件，但是因為只做表面信仰，甚至被耶穌稱為『粉飾的墳墓』。

牧師說法利賽人如同瞎子一般，遇到更大的東西反而看不到，他們只有把外表弄乾淨，沒有把裡面弄乾淨。裡面明明比較重要，應該要先弄乾淨才行。蓋房子時，如果空有外表，裡頭很破舊有什麼用呢？
化妝讓外表很漂亮，體內卻有許多種疾病，這樣又有什麼用呢？
法利賽人只是屬外地活動，耶穌便指責了屬內的部分，因此耶穌責備他們是粉飾的墳墓。

器皿裡面沒有弄乾淨，拿碗來吃飯是不行的，裡面有很多細菌。再怎麼急，無法打理外表，應該要先打理內在。
現在的商人也是，商品都做得光鮮亮麗，實際上品質很糟糕。如今的信仰人也是這樣，很多人徒有光鮮亮麗的外表，但是卻沒有瞭解真理來生活。應該要讓真理充滿才行，要成為實在、內心潔淨的人，裡面潔淨外面也會潔淨。
從醫學的角度，我們生命的基本都在內在的器官，胃腸要好、身體健康，外表也會變好。
自己要好好管理自己的健康，即使 神會完全、乾淨地醫治，但自己要好好的照顧。

進一步，我們的心靈、內心、靈魂也都要潔淨。為此要禱告、要成為忠誠者，我很喜歡忠誠這個單字。
忠誠是在犧牲的字詞中最好的單詞。主透過許多聖經內容教導我們『忠誠』

啟示錄2章10節
你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。

並不是黃金冠冕才有價值，盡忠誠的人彷彿得到生命的冠冕。牧師自己很少戴金戒指，弟子說明明有人贈送了，為什麼不戴呢？是不喜歡嗎？牧師說：「戒指雖然貴重，然而有比戒指更有價值的事物。」
總是要保持乾淨，要成為愛乾淨、潔淨的人，如此一般屬靈上也要潔淨。潔淨、稱義的時候，神就會成為我們祝福的根源，水會跟水相通，同質的東西會彼此相通的。

以前沒什麼衣服穿，牧師自己都隨便穿搭，當時心想我都那麼努力修造內在了，應該不用打扮外表吧。有一天耶穌聽不下去了，對我說：「我真的不知道，我每天跟乞丐一起走路耶。」牧師體會到自己真的是隨便地生活的人耶，沒乾淨的衣服、頭髮非常長。內心乾淨當然不錯，但是外表要弄乾淨會更好。
家庭中，太太潔淨、先生也會乾淨，因為太太會嘮叨的關係。牧師現在非常地愛乾淨，每個人都要乾淨才行，乾淨就不會生病。
自己要成為實在的人，不要羨慕別人，首先洗淨內在，外在就會隨之而來變得乾淨。

＜內在的實體＞必須毫無虛假地存在，＜外在的氣氛＞才會因此發光。

傳講者：鄭明析牧師

延伸閱讀：過去作王的人啊！你們現在在做什麼呢？

理想世界在哪裡呢？

聖經中提到了「伊甸園」這個地方，而科學發展以來，有許多科學家在尋找這個神秘的地方，明明聖經中刻畫了詳細的地理位置：

創世紀2章10~14節
有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裏分為四道：
第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裏有金子，並且那地的金子是好的；在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。
第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。第三道河名叫底格里斯，流在亞述的東邊。第四道河就是幼發拉底河。

然而真的存在伊甸園嗎？它在什麼地方，如果只是學理上這樣去尋找是不足的，甚至是鑽牛角尖的。在今天的證道中也讓人反思，到底我們要以著什麼角度去看待 神的動工呢？如果只是表面上的見解，往往不明究理，甚至會誤解。

證道精選

看到萬物時不要大概大概地看，而是要仔細了解神的創造才行，看任何事物不要只看表面，要看到看穿為止。石頭、泥土、化石如何形成，約詳細看，越是會了解背後的辛勞與心情。雖然研究時很辛苦，但是卻能從中體會很深的事物，也能從中得到益處。

深入了解才會有意義，才會有價值。

看天氣，只要不下雨，人就會很感謝，可是人卻沒有想到神讓自己避開死亡，人們對此很不懂得感謝。
伊甸園，其實地球就是伊甸園，不要覺得只有黃金才是寶藏，在神眼中萬物都是寶藏。
人們把最硬的石頭鑲嵌在戒指上，相當於把一頓的石頭，濃縮在豆子般的大小，鑽石在摩氏硬度表上是10，是最硬的石頭，人們將其視為寶藏隨身攜帶來珍惜。然而並不是只有鑽石、黃金是寶藏，萬物都是寶藏，只是等級不同，必須要懂得價值，才能感激感謝來生活。
石頭都是寶藏，戴戒指是為了奢侈炫耀，然而大石頭無法戴在手上，因此擺放在一個位置，像作品般來展示。我很珍惜萬物，並不是書念得多，而是因為了解其價值的緣故。不要無條件視為寶貴、盲目地判斷，而是要深入地了解、體會，藉此來恢復萬物的價值才行。

雨季應該要感謝 神才行，很多人雨季時不平不滿，明明下雨打傘就行了。下雨要儲水，水才不會不足，書如果念到大學，卻對天、對地都不瞭解，那算什麼，這樣子是知識貧乏的人。下雨天要感謝 神下雨，種植穀物難道會自己自動長成，溫度要夠熱、迎著陽光生活才行，要從中體會大自然的寶貴性才行。

神賜下的身體，你要給予鍛鍊，不要不平不滿，難道天氣熱就抱怨、下雨就抱怨嗎？
要造就到不論什麼樣的環境都可以生活的狀態，如此在什麼國家都可以舒服地生活。
人們覺得聖經中的伊甸園是很夢幻的地方，然而伊甸園是沒有開發，原始的自然環境。有旨意的關係，應該要帶著眾多的人群來開發、建設，如此展開旨意才可以。

要體會價值才行，不然只會知識性的把話語當成學問，一定要留下些什麼才可以。
要體會萬物的價值、你自己的價值，按照神的想法來生活才可以。

傳講者：鄭明析 牧師

宗教可以分成三個階段，人成長也可以分成三個階段，少年期、青年期、壯年期
摩西立下僕人條件，耶穌則是絕對地立兒子條件的人。每個季節有應該要做的事情，春天有春天的條件、夏天和秋天也都有各自的條件，因此會按照立下條件的人的行為來生活，就會度過那個層次的生活。
因為時機到了，所以讓立下愛人條件的人出現，立下條件後神讓人領受了嶄新層次的聖經話語。

而當耶穌展開子女歷史的時候，誰最討厭呢？是那些沒有信仰的人嗎？不是的
舊約既成的信仰人最反對耶穌的行為。
我們已經根本的體會 神了， 神是愛的本體，要超出世上的愛來愛 神，新約以子女的立場愛 神，所以得到了子女層次的身份。因為我們超越了子女愛的層次，所以既成的人反對我們。 神是愛的本體、愛的根本者，神從舊約就愛著人類，然而關鍵是我們以什麼身份來對待神，以子女來對待就會產生子女的反應、愛人來愛就會產生愛人的反應。以愛人來愛，所以神對心愛的說出了內心話，根本的東西只會跟愛人說，倘若衣櫃裡藏有寶物，不會對兄弟說，不會對僕人說得，只會讓愛人知道。

老師我立下條件之後，所以領受了這寶貴的真理，老師也是人，花了二三十年來學習，藉此了解聖經。不要像既成那樣學習聖經、像教科書一般的學習。這話語是答案，已經都解開了，要完全地學習才行，一切都不能形式化的作。
絕對要看到底，不要羨慕別人，有些人吃飽感到滿足就離開了。有屬於自己的時機，時候到了我們便能夠享受天國的宴席。以前老師覺得為什麼別人總是受歡迎、天天開心地生活，但是自已卻不受歡迎，當時是信仰最深入的時候，想法深入地觸碰到 神，看今天 神賜給我多麽龐大的事物呢？
雖然拿著真理得話語出現，然而卻沒人認定、為我們付出，但我心想時機到一定會成就什麼的，為什麼來的人不多呢？

聖經中耶穌說天國的路是窄門，因著傳達的是偉大話語，所以只有符合那層次的人會進來的。
學校的考試也很重要，但是更重要的是自己會進天國還是下地獄呢？

想法會決定命運。

該由老師做的事情由老師做，很緊急時亂開槍時就無法命中目標，應該要由你去做別人無法去做的事情。如果我們沒有做事情，就無法成就什麼，不做事就無法建造，要建造才能打造一切。因此由你來相信 神，去做 神期盼的事情吧。

傳講者：鄭明析 牧師

經文：馬太福音11章25～30節、詩篇100篇

這次先提到了馬太福音11章的內容：

耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！
因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。
父啊，是的，因為你的美意本是如此。」

為什麼要感謝呢？因為教會裡許多人都不是從小就上教會，幾乎都是因為為聽到了三十個論、聞到時代話語的味道，而下定決心要度過信仰生活的人，在耶穌的時代明明要迎接彌賽亞的人，是當時代信仰最火熱、殷切期盼 神降臨到這地上的猶太人。
常理來說，本來做得比較好的人都失敗了，理當這件事情就無法成就了，或是只能小規模的展開而已，但是 神竟然透過沒有信仰的「外邦人」展開了新約的福音，這難道不是值得感謝的事情嗎？

這段話讓我很衝擊，我以前從來沒思考過這件事情耶，如果把這樣的情況套用在其他的事情上，得確是不得不讓人感到驚訝耶，工作上、教學上，若是程度好的人不想學、學不起來，今天竟然透過完全沒有接觸過這個領域的人來訓練、教導，竟然達到比原本預期還要大的歷史耶，獻上感謝並非只是口頭上說：感謝、謝謝、感謝神……等等。瞭解的人就會主動獻上感謝，是因為確實瞭解的關係，所以耶穌要如此的禱告。

接下來牧師才又說明詩篇100篇的內容：

當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！
因為耶和華本為善。他的慈愛存到永遠；他的信實直到萬代。

大衛王是國王，他住在宮殿當中，什麼樣的情況下國王會讓人進到宮殿裡與王一起生活呢？同樣都是王的百姓，沒有人會讓那些成天抱怨的人進入宮殿的，約書亞的時代，在曠野惡評的人後來也無法進到迦南地去。

使徒保羅也說：「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩。」
(帖撒羅尼迦前書5:16～18)
他被惡人追趕度過逃亡的生活，但是他卻沒有不平不滿，很少有人了解這樣的辛苦，唯有親身經歷才會知道，原來新約時代人們如此受苦，透過你受的痛苦也要想到主的痛苦、神的痛苦、弟兄的痛苦。
透過患難就可以得著龐大的事情，所以要感謝才行，愛人之間難道一定要給什麼才能感謝嗎？
以時間來看，你一天有花十分之一來感謝嗎？十分之一是兩小時二十四分鐘，我們真的很少感謝耶。

空下一天來，即使 神沒有說什麼，充分的感謝、讚美 神看看吧，絕對會不一樣的。
在感謝神的過程中體會到，並不是我得著什麼才感謝，我們是生活在 神的懷抱中的人，如同小孩子被媽媽養育，小孩子在媽媽面前的唯有感謝，難道還有其他的事情可做嗎？
我們所做的事情是 神吩咐的事情，像是嬰兒必須吃接受媽媽的哺育來成長一般，不做是不行的，不了解 神以為自己很偉大是不行的。

時常以微笑來面對神吧，要以微笑來面對神，禱告時覺得禱告不順利時，做感謝禱告就行了，若是感謝門就會打開。關於自己的事情自己最了解，要由自己來感謝才行。
雖然這件事情不順利，不過我還是感謝神啊。

證道精選：

傳講者：鄭明析 牧師

延伸閱讀：凡事謝恩
圖片出處：見面與對話

羅馬書12章2節
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為　神的善良、純全、可喜悅的旨意。

約翰福音3章3節
我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見　神的國。

以賽亞書43章19-21節
看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。
野地的走獸必尊重我；野狗和鴕鳥也必如此。因我使曠野有水，使沙漠有河，好賜給我的百姓、我的選民喝。
這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。

不滿意，但無法改變的人生

人往往對於現狀感到不滿，卻又很難改變現狀。這次聽到如何埋葬自己生活中的舊事物、僵化的思想。總是在證道時，透過生活中很有共鳴的部分，一步步引導人進入證道的話語中。
人總會遇到倦怠期，某種程度上也有我自己最近感到倦怠的部分，但 神最了不起的是什麼呢？
聆聽話語時，不是去給 神打分數，評論什麼內容是對的、什麼是錯的，說得有沒有道理。
神總是配合「時機」來出現，因此在聽到每次證道的當下，更該發人深思的是：神，你看著我的行為、我的禱告、我的內心，今天要對我說什麼呢？

本次證道節錄：

為什麼必須埋葬舊事物呢？

人死後等三天，確定已經死了，就會預備喪禮，火葬、或是埋到土裡。
不過在使用舊的事物方面，若是要丟掉長期帶著的事物，人們會感到捨不得。在有限的空間中，如果要買新的回來，就必須要丟棄舊的事物，才能在狹小的房間中放入新的事物。假如想要繼續使用舊的事物，那麼要再次擦亮、更換零件，這也算是新。
捨不得丟棄，到頭來等於是喪失新的事物。

舉個例子來說：小朋友的鞋子已經很舊了，媽媽想幫忙買新的鞋子，但是因為小朋友對於舊的鞋子有感情，所以無法丟掉。各位小時候也是這樣子，對吧？
因為有感情的關係，所以捨不得。

信仰上，人們相信 神的過程中，常常無法丟棄迷信的部分。明明新的歷史來了，但是人們卻沒有丟棄舊的事物，因此才跟不上腳步。不要只是滿足於舊的事物，使用到後來就感到厭倦、無力，應該要丟棄的舊的部分，趕緊使用新的來做事情才行。不能只是乾乾的等待，任憑時間流逝，等待的時間就是準備的時間，不要被動地等候著。
如果準備結婚，不要乾等著婚禮的日子，而是要蓋房子、買車子才行。

多預備來迎接就會很了不起，為什麼 神等待四千年卻無法展開歷史呢？
因為人們沒有預備。
如果沒辦法丟棄舊事物，就還是會被當成舊時代看待。

不會感到倦怠的方法？

如果感到疲倦，就彼此交換位置吧，這也可以算是新的方法。
這是脫離舊的事物、脫離倦怠感的方法。
本來負責傳講話語的人去傳道，傳道的人來分享話語，就會產生趣味、甚至點燃火。
雖然要堅持到底，但是已經產生了問題，不要一昧的堅持，事情已經不順利了，必須要改變方法才能扭轉現況。

神每個時機時候都在做新事，舊約結束之後，展開新約的事情；緊接著新約，展開屬於這時代歷史。不僅帶領了整個攝理歷史，更是在每個當下都做新的事。還無法埋葬舊事物的人，現在還依照原本的方式，很原始的生活著。猶太宗教的人們、既成的人，還是帶著原本的個性、想法的眼界，等待著更好的時代會來臨，甚至有人對於所預言的時機感到灰心、沮喪。

使用舊的會難過而哭泣，使用新的會喜極而泣。

埋葬舊的事物來生活看看吧

傳講者：鄭明析牧師

許多人對於「傳道」、「傳福音」有負面的印象。甚至是基督徒，也有人很難跨出傳道的腳步，對於傳道有各式各樣的臆測。
不過這次證道一開始，牧師就打破所有人內心的疙瘩：「如果相信 神的各位不去傳道，就沒有人會去傳道，要由體會神的旨意的人去傳道啊，難道沒體會的人會去傳道嗎？」
以下是牧師的話語：

新約的時候耶穌找了七十個門徒，兩個人成為一組，並且叮嚀他們出去傳道時，不要打包食物過去、不要擔心帶太多行囊，因為傳道過程中 神會動工。傳道的人會因著去傳道，而加更經歷 神的動工。
不論是誰，你們都要為人求平安、與人和睦相處，如同去所多瑪地一般，要站在救援的立場、內心過去；像前往尼尼微城的約拿一般過去。如果這個人不接受、那個人不接受，就去找別人，傳福音的人不要跟別人爭吵。
後來門徒回來，見證說連鬼都退去，生病的人痊癒。
耶穌說雖然你們因此喜悅，不過還有更值得喜悅的事喔，因著傳道，你們的名字上達屬天國度，你們要因此而喜悅。
透過傳道會得到救援、得到喜悅、變得亨通，未來也會從 神那裡得到龐大的優惠。
看看整個人類歷史，福音攝理歷史的發展，就都能了解，全是因為體會的人去傳道，才傳揚開來的。

應該要詢問，該為神做的事情是什麼呢？

神很喜歡生命回到 神的懷抱，因為要去傳道。
此外要愛 神、愛彌賽亞、愛弟兄，正正當當的愛不要陷入異性的愛，要付出真誠的愛， 神喜歡人學習祂偉大的話語。
如同人喜歡的東西有好幾種，神的喜好也有幾種、厭惡的也有好幾種，神討厭人說謊、惡評、誣陷別人、相信 神後離開。
假如是自己心愛的人，卻隨便對別人惡言相向、破口大罵，這樣就不會喜歡那人、會責備對方。自己不愛的人、心愛的人不聽話，會責備誰呢？會責備心愛的人，因為愛所以關心、在意對方。

牧師自己一開始來傳道時也很辛苦，口才不好、教會的規模很小。只憑著體會到的三十個論，沒有任何背景、頭銜。
不過牧師持續地向 神禱告，求神賜下能力、奇蹟。懇切禱告時聽到了附近教會的鐘聲、人們讚美的聲音。
循著聲音過去，有五十四個大學生在讚美，我帶領其中幾個大學生來教導，一個個把他們傳道進來。
一開始不需要給很多話語，給一湯匙，好好咀嚼後讓他們吞下去。

最後，今天來的所有人，各位倘若想要找到人生路、領受神的祝福來生活、得到更多生命的保護。
不要只是等待，主動纏著 神、為天做事看看吧，不能只憑著別人抓住你。
發出傳道的光吧，你人生也會發光的。

傳講者：鄭明析 牧師

經文：馬太福音6章33節
你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。

通常覺得有道理的話，往往都是符合自己立場、自己價值觀的話，但是每次自己聽到證道時，更多的時候是因為講得實在是太貼切了，而不得不承認話語的內容。
一開始以著引用的經文，牧師提到若先求神的國的義，比起度過世上的生活，優先向 神學習，再按照那旨意生活，這樣 神就會加添你所需的一切。
站在創造者的立場來看——造物者，很大都是為了自己的目的、因為自己要使用而打造的。
就算說是為了做給別人而製作，但是難道會免費給予別人嗎？
終究是為自己而打造的。(意思是這些優惠、益處，最後都會回到自己的身上。)
神說：「為他人而活，這就是為自己而活的生活，這是投資。」
就像栽種果樹，辛勤地給予肥料、灌溉，日出而作流下汗水，這並不是白白地付出、栽培，做農事的人也期待從中得到果實，因此終究是為了自己的益處付出。

如果只是思考到自己，就會一直感到困窘，不禁質疑到底該如何為了別人而活呢？
應該要自己吃了有餘才有辦法給予別人才對啊，但是如果只為自己而活就只會僅止於自己一個人的生活。

為別人而活時，別人興盛時，自己也變得興盛。

愛也是這樣，自己單方面愛一個人，就只會以單戀來結束，只能付出著觀念性的愛。單戀會孤單、寂寞，人只為自己而活就會孤獨地結束，必須要彼此相愛才會產生故事，不是嗎？
只為自己而活是形而下學的生活，是小人物。
為家庭而活的人是孝子，為民族而活的人是忠誠，為世界而活的人是聖人，為 神而活是、為天而活的人是聖子，如耶穌一般的人。
各位是為誰而活呢？
形而上為神而活，形而下你也會得著一切。

即使辛苦，還是要投資自己的人生來達成　神的旨意。
這麼一來，「自己的人生」會成為傑作而被珍惜，會成為希望，可以有意義、有價值地生活。——鄭明析牧師

什麼是順利的人生呢？聽完今天牧師分享的內容後，我也反思：「什麼時候我會覺得生活過的不順利呢？」
發現往往是當事情「不符合我的預期」時，我就會覺得遭遇困窘，然而正是因為以著眼前的事物來判斷，所以心情感到起伏啊。
到底以著什麼為中心來生活呢？我把我的時間投資在什麼樣的事物上呢？
倘若走在背道而馳的道路上，怎麼能期待自己馬上抵達終點呢？以前讀成語的時候，覺得「南轅北轍」這個故事很可笑，明明要前往南方卻驅車往北方。但當這些比喻成為了生活縮影時，才體會到自己有多麽盲目。
什麼是順利的生活呢？
聆聽看看耶和華的話，並且按照那內容來生活看看吧，要首先度過「順理的人生」，才會度過永恆「順利的人生」。

傳講者：鄭明析牧師

因此比起擔心擔憂神的審判，更重要的是，自己是否按照 神在每個時代透過使命者所宣布的話語來生活呢？
這就是關鍵。
挪亞的時代的話語就是：「進入方舟吧！」
那這個時代有屬於這個時代的話語，聆聽之後你自己要遵守那教導來生活才行，了解嗎？
——
我自己聯想到馬太福音24章37~39節：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。
當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；
不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」

挪亞的時代也是窮盡了真理、呼喊並教導了，不論過程中是否有人曾經認定挪亞，但令人扼腕的結果是，只有挪亞一家八口進入方舟，遵守了挪亞的話語。現在這個時代基督教的福音、真理也是窮盡地傳揚著。
不禁反思，自己是不是太常把所聆聽到的道理，視為理所當然，而沒有豁出性命的實踐呢？
甚至成為了旁觀者、嘲笑著那做出與現實相違背的人。
但實踐者卻因為被時間追趕，而不得不辛勤地流下汗水、咬緊牙關去行動。

“人們被旱災和酷熱折磨著, 神、聖靈和聖子卻說要製造「船」,要製造「水壩」,
讓人體會「將會發生土石流的地方」是哪裡而叫人換地方蓋「房子」。

人們在當時正被旱災和酷熱折磨,所以被那狀況主管、無法理解。

然而, 神、聖靈和聖子在人們想都想不到的時候,吩咐義人們做事。
於是義人們做 神所吩咐之事,但跟這不相關的人們卻嘲笑、惡評、揶揄義人們,說:「為什麼做根本不符合現實的事呢?」
如果想要遊刃有餘地做,乾脆提早去做。
時候到了、發生洪水時存活下來的人們說:「他們之前做得真好。」”

傳講者：鄭明析牧師